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第122章 冲突 下（第1页）

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在久远的过去，一场可怕的灾难曾一度将人类逼至绝境——兽化之灾。

那场可怕的突变中大量人类被无形的力量扭曲成了心智磨灭的怪物，它们成群结队的游荡在荒野外，威胁着所有城镇和据点，虽然国王和领主们无数次的去剿灭它们，但依旧阻止不了这样可怕的变异。

一直到凯蒙教会找到了突变的源头，那些玩弄哈南之力的恶徒——巫师。

灾难最终以巫师们被处决和驱逐为收场，但凯蒙教会并不打算就此放过这些可憎的怪物，在数位主教的劝说下，当时的凯尼亚皇帝签署了“猎巫敕令”，宣布任何人都可以不受处罚的杀死看到的巫师。

凯蒙教会在这个敕令的基础上，还增加了相当高额的赏金，当时的教会还没有自己独立的武装，因此猎巫的主力大多数贪图赏金的佣兵和复仇心切的普通人。

这场追捕一直延续了很长时间，在这个过程中教会逐渐收编那些富有经验的佣兵，对他们灌输神圣的教义，猎巫人就此诞生，但那个时候他们身上的宗教色彩还不是那么浓烈。

直到凯尼亚帝国分裂，西凯尼亚沦亡于昔日蛮族之手，凯蒙教会的西方座首，同时也是圣城都林的宗主教——格里高尔一世，开始策划属于凯蒙教会的地上天国。

经历了一系列与蛮族首领的磋商和谈话，格里高尔一世成功劝化大部分入侵的蛮族，当东凯尼亚却并不满意他的行为，当时的皇帝依然决定重现帝国的荣光，但这一切证明是徒劳，昔日的帝国已死，它的残骸注定要被瓜分一空。

后续的几位都林宗主教都立志于获得“真正属于神的土地”，这件事直到传奇人物——阿里曼一世最终完成，他在都林被加冕为王，代价则是将整个都林以及周边的土地献给圣父凯蒙，为不可侵犯的圣城。

拥有了足够的物质基础后，当时的都林教区开始建立一套全新的组织——审判所，宣称是为了应付不断增长的异端威胁。

审判所建立之初完全受控于都林宗主教，由三个大审判官所领导，下属的审判员从幼儿时期就开始培养，为他们灌输最为狂热的理念和信仰，并且将过去流传下来的猎巫技艺授予他们，在经过心智与的双层打磨后，他们就成为了都林宗主教手中最锋利的屠刀。

这个时候，真正有组织的猎巫活动开始了，并且范围不断扩大，从一开始的巫师，到理念不同的异议教派，再到对教会颇有微词的贵族，在某段时期内，绞刑架和火刑柱耸立在了几乎每一处教堂外。

在东西教会大分裂后，这样的活动达到了＂gaochao＂，都林宗主教自称教皇，开始肆意插手各个王国内部的事务，审判所的规模一度到达了上万人，黑色的尖顶帽成了许多人的噩梦，甚至是许多贵族的噩梦。

这样的活动一直持续了数百年，直到新兴阶级支持的改革派对都林教皇发起反对的浪潮——宗教改革开始了。

这是一场西凯蒙教会从内部到外部的大分裂，新教，改革教纷纷登场，要求终结教皇的腐朽统治，还有一切不合理的宗教税，许多王国加入其中，战争持续了数十年，最终精疲力尽的都林教会与新兴教派达成了和解，教皇失去了大部分权力。

这是一个痛苦的决定，但是避免了教会的进一步分裂，而关键性的审判所被保留了下来，但它成为了一个独立的单位，大审判官被废除，存活下来的审判官们相互之间不再有任何统辖，它们将行使极大的监督权，不仅仅是对外，也要对内，监视教会内一切的行径，当五个审判官达成一致，甚至可以审判都林的枢机主教。

每一个新审判官上任，都需要由一个国王，一个新教主教，一个改革教主教，一个都林主教为保证，当他戴上审判之焰的那一刻起，他将不再对任何人负责，只需要对圣父凯蒙负责，他将有权力审判他认为一切应该得到审判的人或者组织，但同时发起一场审判需要至少三个审判官到场。

审判官之间也存在相互监督，任何可能被视为徇私或者感情用事的行为都会遭到质疑，严重的会引发一场内部的审判。

迪亚哥面前站着的，就是这么一位来自都林的审判官，并且他俩也不是第一次碰面了。

“所以。”

格里德的脸上看不出任何表情，但紧绷的姿势却泄漏出他意欲展现的威胁。

“确定要这样，格里德？”

迪亚哥的脸上倒是罕有的露出笑容。

“我们也算朋友，不是吗。”

“从来不是，因为你的手一直握着剑。”

“我的左手空着啊。”

“但下一秒你会用它握住你的枪，那带有亵渎力量的武器。”

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