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第303章 误入XX现场（第1页）

古乌鲁克（uruk）城。

位于美索不达米亚南部幼发拉底河下游右岸，苏美尔人的定居之地。对应现代，位置大约在伊拉克境内。

在公元前二十四世纪，乌玛国王卢伽尔在此建立此城，也是他在此建立的苏美尔国家的王都。

延续到公元前二十七世纪，第五任君王名为吉尔伽美什，也就是著名苏美尔古代三大英雄之一。他所在的时代，正是从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期，因而他也是一名毁誉参半的王。

作为统治者，臣民们因自己不得不服从他而执行很多工作而感到不满，更别提他对城中女子有着优先占有权。不可否认的是，他认为城市与臣民，全部都是他自己的所有物。

但同样他英勇善战，多次抵御来自魔兽以及其他地区入侵者的侵略，崇拜他的人无比尊敬他，服从他，认为服侍他是一种荣耀。

吉尔伽美什本人则是将这当做一种义务。城市跟臣民都是自己的所有物，自己当然不会允许他人动用自己的所有物，为此而战是理所当然之事。

但是，同样的，他不怎么尊重自己的部下。那应该叫部下吗？应该说，所有的人民都是他个人的奴隶，比一般物品更珍贵一些的物品，怎样使用这些物品完全随他所愿。

这就是古乌鲁克的王，他霸道又任性，甚至可以说得上是残酷，但也是他建设守护这座城市乃至整个国家，人民对他心中有怨愤也有敬爱，对这位王者爱恨交织。

但是，从乌玛国王这一角度来看，这样的发展也是必然的结果。苏美尔已经拥有了楔形文字，有着自己的文化，但文字，是高层统治者才有闲暇跟需要学习跟应用的知识。

普通种地或者负责建筑等生活工作的人民，对文字的需求非常窄小，这在大部分人都识字的社会可能难以想象，但你要知道，那时候的生产力跟交通都受到严重局限，人们每天做的事几乎固定，文字在他们的生活之中的确占有一定比重，但却比现代轻太多。

唯有统治者，从管理的目的上将需要部分执政官员跟自己一样掌握文字。

在这个时代，知识对于平民来说，真的缺乏使用场景跟花费时间去学习的必要性。

那么可想而知，一个有着前任王者知识作为基础，从小就学习各方面知识的王者，与平民相比，自然有着严重的思想鸿沟。

不仅是因为大脑是一个不断学习锻炼的过程，更因为很多珍贵的知识都是父辈——上一任国王，从开国以来积累的治理经验，不断传承下来。

知识的秘密传承保证了统治的唯一性，让统治阶级得以安定的世代做国王。

但相应的，也导致了国王本身不可避免的变得傲慢又不可一世。

这就是为什么，民众之中的大部分都相信吉尔伽美什是神之子，他所有拥有的智慧跟知识在当时生产力底下情况下的平民难以想象。

更甚至吉尔伽美什自己都觉得，平民跟自己就像两个不同物种。

他不得不自己培训一些人才出来，但那些人才多数成年之后才后天接触各种教育跟文字，哪怕他们减轻了王运营国家的工作量，还是让年轻的王觉得他们驽钝不堪。

是的，正如你所想的那样，大部分时候聪明人习惯了自己的思维模式，他们不认为自己聪明，而是认为这本该是所有人能想到的事，是其他人太过驽钝。

就像强制大家去修建城墙神庙之类的劳役，王也没心情去跟手下解释他为什么这么做——关键是，他解释了，这帮蠢货也不会明白，他干嘛要浪费这样的时间？

放在现代，你会理解，修建城墙是为了城市防御，修建神庙是为了利用精神信仰凝聚国民。哪怕到现代，没有神学的国家也会有各种政治精神类纲领来维护统治，哪怕是小小的一个公司，也会有公司章程来确保公司能围绕其核心进行运转。

基础建设不可避免会出现短期难以看到回报的投入，而这些，是平民难以理解的部分。

不被理解也懒得解释的王，自然看起来不可理喻甚至残暴。再加上他的确将人民当做自己的所有物，更加让人民感到恐惧与不满。

没有人劝服这位王，因为他自身就是社会结构的顶点。除了他的母亲。

虽然说，传说之中他是宁松女神（nsun）之子，有着半人半神的能力，但是统治者被神话的现象，在各个时代的很多国家都有。他当然有真正的人类的母亲，而他人类的母亲有着一定程度的预知能力，也就是所谓的巫子或梦见。

她的儿子显然也继承了这样的能力，甚至比她更为优秀。

哪怕到了现代，也有这类的人存在，他们的感知比一般人更敏感，的确能通过一些形式感受到‘未来’。如果人类生活在一条信息所形成的河流之中，那么在前方名为未来的水面中投入的石子，所传递来的波动于名为现在的水面所浮现，让一些生活在其中的敏感生物多少有所感知，也并非多稀奇之事。

这就是吉尔伽美什，历史上的英雄王，现在还只是一个被人民畏惧的固执的王。

不过就在前几日发生了一件事，有一位城市外围生活在森林里的猎人拜访了王。他告诉王，自己所居住的地区出现了一个‘妖怪’，他的力气强大得可与精灵媲美，在山中游荡，与野兽共舞。猎人的陷阱总是被‘妖怪’所破坏，猎人的猎物被放走，让猎人难以继续维持生计。猎人祈求获得王的协助，他自己不敢与‘怪物’对抗。

“怪物？呵，应该是被哪个部落所排挤，独自离群索居的野人罢了。”

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