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第二百八七章 表演者（第2页）

如果放到仙侠说里，楚懿绝对是魔教妖人、邪魔外道。

让人喜欢是很容易的事，尤其是有着外貌、角色加持的表演者。

但一个表演能让所有人喜欢，就是一件不可能的事了。

楚懿曾经凭借成为所有人喜欢的“表演者”，完成所有人喜欢的“表演”。

放在任何时候都是个了不起的成就！

谁说这不是在操纵观众的情感呢？

投资方千方百计地找流量人气，一味地迎合主流审美，不惜天价片酬、海量宣发……

谁说不是一种操纵观众的方法呢？

两者无论有无明确理论指导，也无论手段是否巧妙，本质上并没有高下之分。

区别或许在于楚懿是为了作品，而资方是为了作品背后的利益罢了。

但就结果而言，两者的作为都提高了作品的“质量”——毕竟质量不只有作品本身一个领域的意义。

言归正传，孙灵修在这表演者身上看到了和楚先生异曲同工的结果。

即黄鹤楼大秀并不只是一场单纯的表演，它带着十分鲜明的目的性，并借由眼前人将目的化为现实。

在这种目的性的背景下，演员的表演自然而然地贴合了楚懿的理论，并勾起了孙灵修这个嫡传的注意。

景区表演的目的是什么？

景区演员的目的又是什么？

作为国家资源，普遍免费的华夏景区注定不会将利益放在首位，而是更加注重景区品牌、口碑、影响力和在圈内的话语权。

优质的景区同样是政绩的一部分，而一但牵扯到政治力量，无论这个世界再现实，总归是要讲一点清高的。

说白了，当利益褪去，教化和宣仪的分量就会大大加重。

江汉需要黄鹤楼这样的都市名片，湖北需要世界级文化古迹的人文底蕴，华夏需要维系千载文明脉络不断、提高国家凝聚力和人民认同感、自信心。

这些高层力量投射下来，注定了这场大秀将会是远离人间铜臭、极端符合黄鹤楼本质的文化盛典。

而对大秀的工作人员和演员们来说，荣誉和使命感，同样是其他商业活动无法提供的。

带着让观众领略华夏之美、感受祖国之强盛这种目的去表演，内心的倾向必然体现在表演本身上。

就好像最后这段大秀的高潮，孙灵修在这位表演者跳出楼去的一瞬间就察觉到他心态的变化。

楼中的“贵人们”挤在一起，居高临下的占着最好的位置。

带着普通人见都没见过的各种高科技产品和奢华饰品。

竞拍一个三元节观景名额的钱数就是一座学一年的运营费用。

为他们表演，再心甘情愿，也压抑着一丝不甘。

就像楼顶方丈之地，留给自己的不过尺寸而已！

甚至不能与之有任何接触擦碰！否则就是不专业，毁了大秀。

是了，那等人物也只有虚无缥缈的投影才配去伺候吧！

看下面薄雾之中，摩肩接踵的人群，俱是翘首以盼，长目以望。

孰贵孰贱，本就在我心而已！

爷来了！

久在樊笼里，一跃天地宽。

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