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于是,他们完成事业的过程,并不是在摒弃私欲,而是主动拥抱,同时为生民抱薪。
这是一种共同价值的实现。
所以小戎在有些剧情里,下意识且不厌其烦的啰嗦:
是一人之心千万人之心也,还是,千万人之心一人之心也。
小戎很不想在大伙消遣找乐子的小说故事里,提这种宏大又无聊的命题,
传授什么价值观私活,
但偶尔的表达欲还是忍不住啰嗦,希望大伙见谅,就当是忍不住的水吧。
很喜欢一位君子读者的留言里,提到的一个词。
人文关怀。
主角有人文关怀!
弱小的和强大的,他一定扶弱小的!
人多的和人少的,他永远站人多的!
这不就是人类历史上一位位张麻子和浮士德们在干的事情?
能让一些读者看累后,熄屏停顿之余,略微感受到这一点。
作为笔者,已经很满足了。
其实相较于张麻子,大事正经、小事不正经的君子主角,更偏向于浮士德一点。
张麻子太“高”
了,若是完全以他为准,君子将没法去写,摆在面前最简单的一个问题,就是儿女情长,这些将没法展开。
所以用“浮士德”
来调和。
浮士德最初是一位满腹经纶的老学士,读书一辈子,渴望享受外面的精彩生活。
他以灵魂和魔鬼做交易,得到了年轻的身体,宛若再活一世,去拥抱生活。
浮士德不求来生,只顾现世。
在尘世爱过、错过、被背叛过后,他选择将个人的私欲与集体的事业绑定在了一起,去努力做有益于人民的事情。
可是在魔鬼的“帮助”
下,浮士德失败了,甚至冤杀了一户农家,他内疚的眼瞎了。
最后,他垂垂老矣,被魔鬼铲土挖穴给埋葬。
铁锹与石块碰撞的声音,让坟坑里眼瞎且神经恍惚的他,误以为是自由的人民在大地上勤奋劳作、建造安居乐业的住所的声音。
所以浮士德一脸满足的说出了类似“此生足矣”
的话语,激发了最初的契约,把灵魂输给了魔鬼。
可是在魔鬼激动不已即将取走他灵魂之际,天使却降临,拯救了他的灵魂,带去天堂。
这是一个很有意思的故事。
小戎其实也引用过,第一卷里,主角对人说过,他最喜欢的是,白天的折翼渠工地上众人齐心协力、共治洪水的声音。
最讨厌并痛苦的,是别人喊他老爷的声音。
也是下意识致敬浮士德。
除主角人设之外,
其实还有主线、视角、节奏、手法等等,
君子相对于剑娘,在写作方法论上,是有长足改进的。
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