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第1098章 最佳传播途径（第1页）
要说宣传的速度、广度和深度，哪一样都离不开世俗政权的支持。
说个冷知识：祭祀分为民间祭祀和官方祭祀。
民间祭祀就是自己在家里供个牌牌，或者立个神像，每天磕头烧香，求神给自己暴富！暴富！暴富！
去寺庙烧香拜佛也一样，不过是从从自家厨房变成下馆子。
官方祭祀不同。
这个是国家主持的，国君以及下面的文武百官都要参加。
不但有专门的祭礼、祭器，还有祭词之类的。
能享受官方祭祀的不外乎天地、鬼神两大类，天地就不用说了，重点是鬼神。
古人眼中鬼和神是一样的，并没有善恶、高低、贵贱的区别。
这一点跟后世一捧一踩有质的区别。
比如“鬼斧神工”一词，充分说明这两者是一个性质。
上古先民对鬼神的理解是：生为上公，死为贵神。
是不是很眼熟？
生当为人杰，死亦为鬼雄——就是这句话的中译中。
这句话就揭示了鬼神的来历：死了的活人！
其中最多的就是帝王家列祖列宗，不管贤愚，都要供起来，也就是所谓的明堂、宗庙。
到了后来，礼崩乐坏，这一套流入民间，就演变成老百姓家的祠堂。
除此之外，还有一种就是为国家立下大功的人。
比如生前功高劳苦的文臣，为国捐躯的武将，闻名乡里的英雄好汉等。
这种演变到后来，就是城隍体系了。
再说一个冷知识，民间有各种寺庙、道观、城隍。
抛开香火情况不提，两者的区别：寺庙、道观是民办，城隍是国企。
哪怕寺庙、道观香火再旺盛，依旧比城隍低一头。
和尚供佛祖，道士供三清。
这就是人们对祭拜神明的最直观印象，或者说全部理解。
实际上，这两个都不是官方祭祀的对象。
别说主祭，就连其他位次都坐不上。
华夏圈子里的中原政权，历朝历代，官方祭祀的主祭有且只有一个，那就是昊天上帝。
这也是古往今来被碰瓷最多的至高神。
汉朝时，汉武帝思想文化上罢黜百家、独尊儒术，但是在官方祭祀上，汉武帝有自己的小心思。
他们老刘家是沛县人，往前推就是楚国人。
楚国人不信华夏的昊天上帝那一套，他们信东皇太一。
所以，汉武帝在官方祭祀的主祭上选择了东皇太一。
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