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第168章 殷历535年（第2页）

对于箕子的声明，很多人是持怀疑态度的。

不过，由于箕子和比干形影不离，又能和姬昌得上话，所以没人敢明目张胆地质疑他。

归根到底，还是因为没有几个人能够自信水平超过箕子……

但是，怀疑是轻易的。

总之，大家就怀疑，箕子并没有他声明的那样懂。

这很明显。

箕子仅仅是他懂，并没有证明他怎么懂。

而比干，就不一样了。

比干可以解答大家的疑惑。

比如，通过举例论证、概念抽象等手段，来明姬昌在《易经》中所着的内容，最起码能够让大家知道，姬昌是像想要表达什么。

显然，箕子就做不到这种程度。

这就让大家感觉，箕子并不如比干懂《易经》。

不过，这些都无关紧要。

不管箕子懂不懂，反正更多人是不懂的。

就算确定箕子懂，那么姬昌的《易经》也就三个人懂。

这无疑影响了其商业化的进程。

一本完全看不懂的书，怎么有动力去买单嘛？

我都不知道你在讲什么，我也不太想花钱。

姬昌的新书，目前就这状态。

然而，姬昌是自信的。

他认为，他的新书是一本划时代的巨着！

况且，他也不是为了获取多少商业价值，而是为了记录他智慧的火花。

没有多少人懂，会让他感到失望吗？

不，恰恰相反！

姬昌非常高兴，很少人能读懂他的书！

他的书，记录了占卜的最高艺术！是可以推演未来的！

这样的神器，当然是越少人掌握越好！

就让所有人认为他是在写一本烂。

是的，他高兴，他就是写给自己看的。

不过，有一个人，却一字不落地收集姬昌的手稿。

这个人，就是朝歌王宫御书房的商伯。

商伯，带着青铜面具，左侧有一只玄鸟图案。

他从不以真面目示人。

没有人知道他来自何方。

据，是太史虞名出差孟津的时候，偶然发现了他。

虞名慧眼如炬，看到商伯颇有才华，就将其举荐给鳞辛。

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