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七
般若智慧是最大的感应,最大的神通。
般若智慧是平凡而深远的,它应该超越一切神秘或迷信的色彩。而一般的神通都有神秘因素,一般的感应则有迷信气息。
若说神通的力量有如瀑布,感应有如浪涛,那么,般若智慧则是大海,是水性,它只包容而不排斥,它涵摄一切价值而不为价值所羁累。
八
日本的禅学大师铃木大拙非常强调禅的&ot;自由&ot;是与英语中的liberty与freedo有很大的不同。可惜现代的人只认识西洋人所说的自由,不认识禅的自由。
禅的自由,代表了人的自在----自己内在的空明状态。
西方的liberty或freedo则是&ot;他在&ot;----从他方或外在的压制中得到解放。
禅的自由,是自我的开发,没有一个可对抗的他方。
西方说的自由,是政治社会的关系,不强调内在发展。
禅的自由,是绝对的主体。
西方的自由,是相对的秩序。
但现代禅者不应该把禅与西方的自由分离,而是要开发&ot;自由&ot;更深奥的意义,加强自由积极的、自立的、本具的、自动的、创造的观念。
九
如果一个人只会引用佛菩萨说的话,自己不悟,就好像只会数佛菩萨的珍宝,自己没有半文钱。
如果一个人只会引用祖师的公案,自己不开启,就好像只会说祖先美丽的花园和壮美的河山,自己没有一块地。
习禅的人要以祖师为灯,也要以自己为灯。
念佛的人要以佛菩萨为归依,也要做自己的归依处。
佛道,就是究明自己之道。
学佛的人应把远程目标定在成佛,近程目标则是要解决自己人生的根本疑问。
在&ldo;我&rdo;中觉醒
今天收到一封从荷兰寄来的信,厚厚的九张信纸,是一位艺术家朋友丁雄泉写来的。丁雄泉是我们现代少数的国际级艺术家,我们见过许多次,但都没有真正的深谈,我对他一如赤子的性格十分欣赏,因此收到他的长信给我带来一阵惊喜。在这个年头,以书信往返的情况越来越少,每天塞满信箱的不是印刷品就是告诉邮件,有时候收到一封朋友的好信,就像在沙堆中拣到珍珠。
我很愿意和你分享老丁的珍珠:
&ldo;清玄兄:
向着光亮那方 红尘菩提 快枪手 这么说你就被灭了 旧辙 父亲的爱情生活 中国血 天下姐妹 宝瓶菩提 你的孤独,虽败犹荣 军歌嘹亮 五个兄弟五颗星 红土黑血 拈花菩提 线人 地上地下 残枪 玫瑰绽放的年代 谁的青春不迷茫 石光荣和他的儿女们
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