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氐人们便在这处地方定居了下来,也就是现在的略阳。
从此,氐人们永远都铭记着那只守护了全族性命的大白公鸡,并戴上了插着白鸡翎毛的帽子,命名为“沙嘎帽”,并世世代代传承下来。
而氐人们也从此再也不敢耽误守夜,发明出来了篝火舞的方式来扛过那守山寨又长又冷的漫漫长夜。
不过对于扎伊来说,这个故事又实在是太过久远,久远得都已经记不清距现在有多少年了。想听这些,还只能在街头巷尾的游吟诗人吟唱的史诗之中难得一闻。
如今的略阳非常安宁,生活也格外地轻松而自在。那些曾经用祖辈们的鲜血写就的故事,已经化为了年轻人头上美丽的符号,以及年轻人的娱乐方式。
确实如此。
今晚的篝火晚会无比的热闹,扎伊往人海中望去,只见到一顶顶洁白的沙嘎帽下那一张张鲜亮而充满着活力的面孔。
年轻的姑娘们今天都打扮得格外漂亮。
她们将头发梳成了十几条细细的小辫子,再汇成了一条大大的辫子。帽檐边上还装饰着珍珠制成的流苏。她们的身上,则穿上了色彩鲜明的百褶裙,明媚而耀眼,在夕阳的照射下泛着光。
扎伊看得连脸都红透了,禁不住低下了头。
实在是忍不住再次偷偷抬头瞄了一眼,发现今天插着一根白鸡尾羽的姑娘们特别多,心里头更是小小地兴奋了一下。
当然,插两片尾羽的姑娘们也有不少,跟年轻的小伙在一起手挽着手,亲亲热热地肩并肩站着。
发展到如今,氐人们插白鸡尾羽的多少是有含义的。插一片表示没有结婚,也没有对象;插两片表示正在谈恋爱;而如果插三片的话,则表示已经有了小孩。
这种盛大的场合,也是姑娘们寻觅佳偶的好时候。为了让姑娘小伙在盛会上能够互相认识,氐人们便将这传统保留了下来。
“啪!”
肩膀被人重重打了一下。扎伊正想着出神呢,这突如其来的一下重拍,吓了他一大跳。
扎伊条件反射式地用手肘反推了一下。
来人伸手一抓,就钳住了扎伊的手臂。那人腕力大得很,这轻轻一伸手便抓得扎伊手腕生生发疼。
采薇说:在这里,游吟诗人未必是那个时候氐族的风貌。相关的资料我没有查到。不过借鉴了《荷马史诗》和《罗摩衍那》的流传模式,以及西藏的史诗《格萨尔》的流传模式。游吟诗人算是文字缺乏的民族传唱历史的一种方式。比如说,荷马史诗的源考--希腊上古时候没有文字,民族历史以传说的形式记载在先民的记忆之中,并以口述的形式在民众之中口耳相传,直到后来才整理成文字。在中国早期也有这样的人。比如说《周礼·春官》记载:瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。瞽蒙,便是中国的弹唱艺人。感兴趣的朋友可以关注一下。
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