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佛门广大,渡一切有缘众生。
这是大乘佛法的教义。
法海修佛,然而却不想渡一切有缘众生,因为他觉得世人愚昧,并非人人可渡之,他只想修自身,渡自己。
他降魔除妖,也非要渡世人,只为渡自己成佛。
小乘佛法主张众生自救,人人都能经过修道而进涅槃,但不能人人成佛。
大乘佛法则主张不仅要自渡,还要兼渡他人,认为只要虔诚地信仰,人人皆可成佛。
小乘佛法,只以佛陀为导师而不是神,不拜偶像。
大乘佛法则接受了外道思想,以佛为神,并有不同的化身和无边的法力,宣扬神异,造出各种偶像加以崇拜。
法海修了几百年的佛法,最终还是无法接受大乘佛法。
在法海眼中,如来便是导师,是佛法的先行者,并非要膜拜到底的神,他可以追随如来,但不能盲从如来。
所以,他无法理解如来的心思。
所以,如来的金身佛像崩塌了。
法海心中的那一座山,也自然而然的崩塌了。
修行者,无论修佛还是修道,很容易在心中树立一座大山。
特别是修大乘佛法之僧人,时常将我佛挂在嘴边。
世人愚昧者占据了大多数,佛门为何能在多元大宇宙之中盛行,便是牢牢抓住了这一点。
法海不是愚昧者,他是一个注重自身修行的人。
所以,法海来了,他来到了杭州府。
因为,那一日,他在金山寺的山顶看到了七彩祥云。
法海神通不小,没用了多久,便到了杭州灵隐山。
灵隐山上,有飞来峰。
法海站在飞来峰上,眺望着雨后初晴,眺望着那西湖水面上的小舟,单手持掌,道一声。
“南无阿弥陀佛。”
为什么修佛者和信佛者常将这一句“阿弥陀佛”挂在嘴边。
那是因为,念一句阿弥陀佛,就是念了十方三世一切诸佛。
阿弥陀佛开创灵山佛界。
因为一句阿弥陀佛的名号,就是阿弥陀佛的法身,佛的法身无相,遍布虚空,遍布法界。
众生看阿弥陀佛是阿弥陀佛,观世音菩萨是观世音菩萨,释迦牟佛是释加牟尼佛,地藏王菩萨是地藏王菩萨,实际上从法身来说都是一回事,所以,“十方三世佛,共同一法身。”
然而,法海念这一句“南无阿弥陀佛”,却是另有玄机。
一句阿弥陀佛,三藏十二部神通皆在其中,一千七百桩公案通通在其中蕴藏。
法海念的不是佛,是神通。
法力无边,海力山崩,这是法海的法号,亦是法海的神通。
法海求长生,重神通。
傍晚时分。
落日余晖洒落在西湖水上,轻舟倘佯在西湖,鹿小花不知从哪里变出了鱼竿,坐在船上钓起了鱼。
不止鹿小花一个人在钓鱼。
便是船上的其他人也都在坐着钓鱼,一人一个鱼竿。
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