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第一百七十九章 年（第2页）

养心殿。

天还未完全亮时，如今已经老态龙钟的乾隆便已醒了过来。

“今儿个是小年啊，福喜，早膳可安排妥当？”

作为帝国皇帝的乾隆，在政务之余，竟然还能抽出精力过问年节的准备事宜，甚至在细节上都毫不放过。

抛却奢侈之外的宫廷消耗，对于过年，乾隆也并非刻意在这几天要多么挥霍无度，更多的是在细节和礼仪上的问题，尽可能烘托出与宫廷生活相匹配的皇家年节气度和体面。

其实早在小年的前四天，乾隆就已经由钦天监官员选择吉日“封印”了，也就是将乾隆的玉玺暂时封存起来。

封印这天，要在交泰殿里举行隆重的仪式，供案上摆设酒果、点燃香烛、乾隆拈香行礼后，管理玉玺的官员捧着印章出店，到乾清宫门外进行洗拭，再捧入殿内加以封贮。

待元日后，选择吉日开封，至此，乾隆便正式开启了过节休假模式。

福喜闻言连忙回道：“回太上皇，养心殿的早膳已在准备了，黄米饭一品，燕窝挂炉鸭子、挂炉肉、野意热锅各一品，万年青酒炖鸭子热锅一品，八仙碗燕窝苹果烩肥鸡一品，青白玉碗托汤鸭子一品.......，共计二十一品。”

“颙琰那里也安排妥当了吗？”如今乾隆虽然退居幕后，但还是依然把持着朝政，所以在礼节上要和嘉庆分开，这不能乱来。

“回太上皇，昨儿个奴才又去毓庆宫提醒了一遍，想来应该也安排妥当了。”

乾隆闻言点了点头，起身活动了一下后，便感觉有些气喘吁吁了：“唉，朕老了！”

要搁以前，每逢小年祭祀灶王爷时，乾隆帝还会亲自上阵，在炕上击鼓拍板唱曲。

明清时期，官民祭灶日期的区分已经渐渐模糊，尤其在北方地区，往往官民都将腊月二十三视为小年，而远离政治中心的南方，却多有保留腊月二十四、船家亦有保留二十五祭灶的习俗。

祭灶的传统由来已久，早期灶神与火神常混为一谈，恐都来源于对火的原始崇拜。先秦时期，祀灶即为“五祀”之一。

后这一信仰渐渐人格化，便出现了灶神，民间呼为灶王爷，有的地方还同时供奉“灶王奶奶”，使灶王爷有家有室，形象更接近普通百姓。

作为最受广大群众爱戴的天庭基层干部，要在今晚返还天庭，汇报这一家人一年来的吃穿用度等状况。

关于灶王爷，民间传说版本很多，但是可以说灶王爷是一位祥神，正所谓“上天言好事，下届降吉祥”。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。

以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

清宫祭灶，例设祭品三十三，帝后亲自拈香，颇慎重其事。

清宫由宫殿监率各该处首领太监等设供案，奉神牌，备香烛、燎炉、拜褥，奏请帝、后分别于坤宁宫东墙的灶君神像前拈香行礼。

传说灶神是一美男子，为守男女大防，女子往往不参与祭灶，而满族风俗和女子地位显然与汉家不同，皇后也是主祭人之一。

相对于注重礼节的太上皇乾隆的隆重对待，如今已被西南局势搞得焦头烂额的嘉庆甚至都没把年节当回事。

成都、西安几乎同时丢失的消息传到了紫禁城，传到了嘉庆的手上，嘉庆顿时怒不可遏的骂道：“好嘛，贵州丢了，四川丢了，陕西也丢了，依朕看来，这云南恐怕也不保了。”

登基还没满一年，几乎丢了西南全部，换做谁，恐怕也不能平心静气的对待。

“皇上息怒，臣等万死！”下方的一众官员见状连忙跪下请罪道。

..........

于此同时，宫外，西城，宣南坊，刘氏布庄。

郑大冲双手捂在袖子里，整个人耸成一团了，站在柜台前边跺脚边哈气道：“刘叔，这北边也太冷了吧。”

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