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眼前又是那片无边的茅草地,半人深的茅草依旧在晚风吹拂翻着波浪,一浪一浪飘向远方。
这里已经彻底没有其他人,李丹接着讲道:
“我们华商就是这样的环境,随时都有可能被人屠杀,正如后面的那些苦力一样,命运不是掌握在我们自己手里。
不光朝廷对华商不保护,我们内部也是各自为自己利益打算,结果所有人的利益都难以保障。这当然也跟我们的以德治国的思想有关。”
林肃奇道:“这怎么也跟以德治国有关了?难不成以德治国成了罪过不成?”
李丹平静地答道:“以德治国本身并不算什么大问题,听起来是很有道理。可是这个隐含一个说法,刚才我跟你讲了就是神的隐形。
神的隐形导致文化的流变,比如说我刚才说的‘善恶到头终有报’,此话隐藏之意就是神终究会出手,去惩善罚恶,而不是我们自己去出手去罚恶。
我们之民,面对恶行,多是被动等神出手,而不是自己出手。
面对恶人恶言恶行,总是等待着被上天惩罚,这一点,跟荷兰人他们相信自己就是神,自己就该出手,则是鲜明之对比啊。
最后,我们则是各扫自己门前雪,修管他人瓦上霜了。
其实,大多数人一辈子也不会亲眼看到他心中的恶人被惩罚。
而那些西洋人,他们可以直接做恶,然后就说自己代神行善,最后还可以把我们这样的善良之人倒打一耙,说我们野蛮啊等等。”
对于殖民者美化殖民之行为,甚至某些殖民地之人主动为殖民者美化,乃是李丹曾经见识过的。
他们声称殖民者带来了什么文明啊,法律啊,新的秩序啊,新的技术啊等等,好像没有他们,天就一片黑暗一样,有了他们,这里才迎来了新的纪元。
最令李丹感到可耻与不可思议的就是被殖民者居然也是这种腔调,真真是咄咄怪事,于今为甚。
“那还有天理吗?”林肃有些悲愤道,
“难不成我们华人就是这样的命运吗?我们自己不团结,最后那些作恶之人,还对我们倒打一耙,说我们野蛮,说我们不文明。
我们讲求德行的时候,至少也有三千多年了吧,他们都是什么东西啊?
被人欺负了,最后还被人骂,这个世界,果真是没有一点道理可讲。”
“其实要解决,也不是完全没办法。”
“少爷,可有何妙策,那个高人是怎么教你的?”
李丹微微一笑道:“我们的文明本质还是防守型的被动型的,我们所能做的基本上可以叫做防守反击。”
“防守反击?”
“对!”李丹淡淡一笑道,“有人曾用一句话将这个说的很清楚。”
“什么话?”林肃好奇的问道。
“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人!”
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