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最后的下尸,则是躁动的本能,是怠惰、繁衍、贪生之欲。
相比于上中二尸,下尸和肉身的联系就要紧密得多,相比之下看似更好降服,在斩去的难度上却一点也不比上中二尸简单。
“最关键的点在于,三尸虚无缥缈,难以有一个清晰的标准来判断自己是否真的斩去了三尸。”
有时候修士自以为三尸已斩,但实际上只是没有遇到真正能挑动自己三尸的劫难罢了。
亚当闭着眼睛思索,如果针对这一点,一人之下里三魔派的功法倒是可以很直观地将三尸展现出来。
但且不论一人之下的世界在哪里这种问题。
以他现在的修为,三魔派的功法真的能引出他的三尸吗?
机制是机制,能级是能级,除非位格高到一定程度,否则量变和质变的差距不是那么容易跨越的。
理论上地面系还免疫电系伤害呢,他现在如果到宝可梦的世界劈一道雷下去,说让固拉多七分熟它就绝不会只有六分熟。
“那我自己修行三魔派功法?又或是根据这功法的效果自己推演?”
亚当在魔道上也算是小有研究,尤其是天魔,努力一下说不定能往尸魔的方向拓展一下。
至于放弃……其实也是一条路。
仙道也只是亚当所行道路的一个组成部分,些许瑕疵其实可以从其他道路上找补回来。
但正如某位司法天神所言,平日里这里差不多,那里差不多,到了关键时刻就会这里差一点,那里差一点。
修行修的是自己的根本,是保护自己的能力,如果对修行都不上心,岂不是将命运交由他人主宰?
“等成就混元之意,去咨询一下祖师和老君吧,顺便也要去和灵宝天尊通个气……我这种算什么情况?”
亚当将这一项记下,随后闭上眼睛开始修行。
体内世界的生命已经孕育完成,亚当没有选择直接创造出完善的生灵,而是在创造了生命的雏形之后让他们自己繁衍、适应、淘汰。
一切他都已经提供好了,他相信生命会自己找到出路,而且这样一来或许能给他带来他设想之外的灵感。
谁说进化论和神造论冲突了?
这不是融合的很好吗?
亚当就这么盘坐在虚空当中,原先奇异世界所在的位置,整个人与体内世界进入了更深层次的融合状态。
亚当的意志运行于体内世界的万事万物之间,事无巨细地参与其中却又并不真正地干涉,而只是体验着第一、第二、第三人称甚至是形而上等各种视角同时存在的感觉。
他是生成万物的阳性,是孕育万物的阴性,是受造的万物本身。
他是真实不虚的物性,是客观中立的理性,是超验超感的灵性。
他是圣父,是圣子,是圣灵,是牧羊的人子,是被献祭的羊羔。
完美、全面、圆满。
时间长河上空,上清亚当望着四周缓缓消散的创法劫,目光一片平静。
哪怕他身处于创法劫中,这方大世界的意志依然无法察觉到他的存在,不是认为他死了,而是无法完整地认知到“他”
。
针对他的创法劫自然也就成了无根的浮萍。
“也罢,那就好好把魔法的路走好吧,省得到时候相距高原之上,我不但身边没孩子,反而还成了修为最拉的那个。”
上清亚当吐槽道。
虽然他这边渡劫的收获不小,但基本都是道行上的,境界却没有什么实质的提升。
“以魔法强化自身的境界啊……”
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