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第七百三十二章 婚礼进行时求订阅（第2页）

他以这边项目太忙为理由，不仅没有回日本本土办，而且也没有大张旗鼓的邀请宾客，仅仅只是邀请了关东军司令部的一些高级军官，其他人一概没有邀请。

对此，纯子也非常的理解！

一来是现在兵工厂和超市项目确实正处于高速发展的阶段，根本离不开人，要是回日本本土举办婚礼的话，从准备到结束，前前后后少说也需要两三个月的时间，他们根本没有这个时间。

更何况，在她看来，只要柳生娶她就行，其它的并不重要！

日本女人在这一点上做的还是非常不错的，除非有必要，不然的话，她们是不会给自己的男人制造麻烦的。

..........

正月初八早晨，马铮亲自带着车队赶往桥本家族的宅院里接亲，而后赶往新京城的新宅子，并准备在哪里举办婚礼。

日本人的结婚方式分很多种，而马铮选择的是最高规格的一种——神前式。

这在日本是指在神社的神殿内，以日本神道教为基础，所举行的婚礼仪式。

基本模式是新娘着纯白的和服，新郎着附有家纹的和服在神社的神灵前许下结婚誓言，正式结为夫妻，整个仪式过程可以说是相当庄严肃穆。

“神前结婚式”是在明治33年由皇太子参考基督教的重要分支教派天主教的仪式，以得到神明的许可、见证为前提，加上神道教的基础，开始举行的结婚仪式。

而在这之前，日本并没有所谓的制式结婚仪式。

在西方，信天主教派的成年男女在结为夫妻时是必须得到神耶和华与神子耶稣的许可，相较之下，日本显得无礼、随便。

也因此，皇太子在旁人建议不要光是举办喜宴就好，应该举行一个庄严的仪式的情况下，就参考天主教的形式举行后来所谓的“神前结婚式”。

由前述可知，“神前结婚式”是以皇室为主，开始举行的仪式。

因为历史尚短，这种结婚仪式在日本本土并没有大规模的普及，因此“神前结婚式”是只有上等阶级才会举办的仪式，也是规格最高的一种。

由于新京境内并没有日本的神社，马铮也不会因为结一次婚而专门建一个神社，所以他动用人脉，让回国担任陆军次官的西尾寿造出面，帮他从日本国内请了几位德高望重的神道教高人，亲自到满洲为他们主持婚礼。

所以，此次婚礼看起来简单，但是实际上处处别具匠心！

上午九点整，参列者入场！

令人震惊的是，原本马铮并没有邀请太多的人，但是却不曾想，结婚当天竟然来了大量的宾客，包括一部分日军高级指挥官，但更多的还是本地的伪政府的高官以及在华的日本商人，这些人中绝大多数都是不请自来。

其实也难怪，马铮虽然没有正式的邀请这些人，但是马铮的武道场可是收了不少伪官员的家人为徒弟，马铮要娶妻的事情自然瞒不过这些人。

且柳生家族因为柳生静云这个剑道大师之前的种种表现，外加和关东军司令部的特殊关系，因此在东北是声望爆表，说是如日中天也毫不为过。

这样一个势力强大的关系，绝对是日军中下级军官以及伪军伪官员们巴结的对象。

而巴结人也是一门学问，贸然的去拜访未必有人搭理他们，最起码这些人屡次前往柳生武道场或者是桥本家族，大多数人是吃了闭门羹。

而眼下乃是柳生静云结婚，这样的喜事儿不管是日本还是中国，都讲究一个和气。

在这样的情况下，没有人愿意驱赶上门祝贺的宾客，正是一个巴结柳生家族的好机会！

正如他们预料的一般，对于突然起来的这些人，马铮自然不能表示不欢迎，只能将他们请进来！

好在，在婚礼举办之前马铮就预料到了这种事情，所以特意让人多准备了不少酒席！

但即便是如此，当婚礼举办当天，依旧有不少人来了之后发现没有位置。

没办法，负责此事的代东只能临时继续加桌椅.......

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