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一七九节 道信（第4页）

阿锈微有不耐道：“萧老大，你……”

萧布衣摆手止住，沉声道：“阿锈，和高僧见上一面，前生也好，今生也罢，都是缘分，你莫要……”

“随缘不变，不变随缘。”僧人望了阿锈一眼道：“普通人遇缘不得，得道者随缘不变，施主不必责怪。”

萧布衣又是轻轻叹息声，想起自己两世为人，对僧人所说大有感触，“那还请问大师一句，你我死后向何处而去呢？”

僧人摇头道：“不知道。”

萧布衣没想到得到这种答案，叹一声，“大师也不知吗？”

“因为我还没死。”僧人本是双目微闭，听到萧布衣的叹息之时陡然睁开，目光中神光一闪，仿佛穿透了萧布衣般。

萧布衣心中颤然，终于明白僧人之意，缓缓起身，深施一礼，“多谢大师，还不敢请问大师法号？”

“贫僧道信。”僧人合上双眼，仿佛睡了过去。

萧布衣听到道信两个字的时候，施礼的身形有些僵硬，差点跪倒在地，他从来没有想到自己居然遇见了道信！

那个就算虬髯客都是推崇想见的道信，那个禅宗的四祖道信，那个千百年还是被人瞻仰传诵的道信！

吾本来兹土，传教救迷情。一花开五叶，结果自然成。这本是达摩祖师的一首偈子，如今明白偈子寓意的或少，可萧布衣却知道达摩偈语预见的准确和远虑。

达摩东渡建立禅宗，提出直指人心，见姓成佛的法义，不立文字，教外别传，经由慧可，僧粲，到了道信后，已是四代，也就是说眼前的道信就是禅宗四祖。禅宗经由道信，再由弘忍发扬后，终在中土开花结叶，成为中国佛教最大的宗门，萧布衣从未想到，道信是这样的一个人。可是仔细想想，却又觉得，道信本该就是这样的人！

想到眼前的僧人即是道信，萧布衣不由望向他身边的那个小和尚。

小和尚也是望着萧布衣，双瞳中神采闪现，和他自身的瘦弱相对是大相径庭，“你是萧布衣？”

萧布衣微愕，见他年幼，倒也并不失礼，“敢问师父的法号？”

“我叫弘忍。”小和尚也学师父般的坐着，喃喃道：“你果然是萧布衣。”

萧布衣心中一动，心道原来这个小和尚果然就是禅宗以后的五祖弘忍，他年纪虽幼，可是老成之下，丝毫不让道信。他们知道自己，可是遇到虬髯客的缘故？

正沉吟是否询问虬髯客下落的时候，大明寺的方向突然传来喧哗一片，萧布衣没有道信弘忍的沉稳，扭头望过去，见到好像有人在那里扭打。转目之间，才发现那四个倭人并没有走，只是望着这个方向，一点点的挪过来。

见到他们的眼神，只觉得是一种敬仰的压力让他们难以前行，萧布衣心中微动，暗想难道他们也认识道信？大和国素来敬仰中原的文化，佛学当然也是他们想要学习的对象，这么说他们想要向道信求经？

他久经磨难，见因断果，从不懈怠，只是扭头望见道信的无动于衷，静如止水，不由心中一阵惘然。

喧哗吵闹越演越烈，这本是寻常的市井之事，天天都有发生。陡然间大明寺中传来一声钟响，有如天籁之音，转瞬吵杂逐渐平息了下来，紧接着是一阵搔动，然后就是难以置信的沉寂。

萧布衣不知道谁有这么大的本事，举目望过去，发现大明寺出来了几个僧人，快步向这个方向走过来。寻常百姓都识得这是大明寺的高僧，都是慌忙拜神仙的一样跪倒。

厮打的两人也是讪讪的分开，几个僧人并不停留，径直来到道信面前，为首一僧宽脸大耳，稽手道：“树下坐着的可是道信高僧吗？”

道信不语，僧人不以为忤，只是道：“贫僧忝为大明寺主持，法号苦禅，今曰得见高僧，不知高僧可有暇入庙中论禅？”

“师父正与人论禅。”弘忍一旁道。

苦禅望了一眼旁边的萧布衣，摇头道：“高僧辛苦，和他论禅的事情交给别的僧人就好了。”

“别人不是我。”道信终于道。苦禅为之一滞，半晌才道：“高僧若想为这人讲禅，如今太阳高照，寺外颇苦，还请高僧入寺内为好。”

道信轻声道：“佛在心中，何分寺内寺外？”

苦禅只能苦笑道：“如此说来，倒是贫僧着相了。”

苦禅倒也心量宽宏，一旁的僧人可没有他的好脾气，一人上前道：“听闻道信高僧舌灿莲花，贫僧空智，有肤浅佛理请教。心，佛，众生三者为空，万物为假，是以世间无善无恶，无施无受，一切皆空，不知道对也不对？哎呦，你干什么打我？”

空智跳了起来，捂着脑袋，一颗小石子落在地上，道信不答，投石的弘忍却是笑道：“既然一切都空，那何来的痛苦？”

空智口讷不能言，只能退下，道信却是轻声道：“穷诸玄辩，若一毫致于太虚，竭世枢机，似一滴投于巨壑。”

苦禅若有所悟，双掌合十道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

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