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第两百一十五章 陷入迷茫（第2页）

前方对他很重要吗？

自己以前所有的一切他不知道是对是错，存在的就是合理的？

存在的就一定是合理的吗？既然合理，那为什么恶人会受到恶报，不是存在是合理的吗？

为什么还会受到惩罚，他的心头毫无头绪。

经过无数次的心灵拷问，他又回到原来的问题，“什么是对，什么是错，”这个对错的标准在哪里，他开始询问自己。

此时他忽然觉得自己好像抓住了问题的本质，是呀，对错的标准在哪里，这才是问题的关键。

那么对错的标准在哪里呢，在世人所说吗？

别人说是对的，那就是对的吗？

很快他就否定了这答案，自己说是对的，那就是对的吗？

这个好像也不对，如果自己说是对的，那就是对的，那自己不是还有反悔的时候，如果还有反悔的时候，那怎么能够说明自己判断是对的那就是对的。

自己和他人所说的都不是对错的标准，那如何评判对错和善恶，这时候姬德信糊涂了，他不知道自己何去何从，不知道应该相信谁，信任谁？此时他又陷入一个困境当中无法自拔。

此时姬德信气息有些不稳，境界即将崩溃，不过这时黑色的魔主圣尊雕像中射出一道柔和的光芒，护住姬德信的全身，稳住了他的境界。

顿时姬德信的头脑稍微清醒了一些，不过依然没有醒过来，他此时想到一个问题，人是根据什么来评判对错善恶的，觉得对自己是有利的，那就是对的，觉得没有利的，那就是错的。

觉得对自己和他人有利的，那就是善的，觉得对自己和他人不好的，就是恶的，这是评判对错善恶的标准，这种标准有错误吗？

这种标准没有错误，所有的依据都是根据自己的好恶来评判的。此时他想起来他的两式手印，诸法无常和有漏皆苦，这两式手印中阐述一个重要的道理，那就是人要摆脱心灵的束缚，才能自由，有自由才能做更多更有价值的事情，才能拥有更大的能力。

诸法本来是无常的，今天美好的东西明天就没有了，可人一直停留在过去的美好当中，不愿意去接受现实，这样就会产生各种痛苦。

这样心就有了束缚，有了束缚，就被限制了，无法发挥出心的本来力量，佛法正是为了去除这些心灵的束缚，所以才有各种修行方法。

所以魔化世界中的各种杀戮不是去杀别人，而是杀掉自己心中的各种念头的，哪些念头是如何产生的呢，魔化世界中的种种杀戮、愤怒则完美的阐述了这些心念的产生，此时姬德信才终于从误区之中走出来。

所显示出来的各种恐怖面像和恐怖力量，则是先消灭自己的心念，再消灭其他人的心念，只要这种心念消失，人心就自由了，就可以更好的发挥心的力量。

魔主圣尊之所以让人恐惧，就是魔主圣尊的恐怖面相杀死了自己心中希求的美好的虚幻的东西。

魔主圣尊的魔念和面相可以杀死心中的念想，自然是念王，让人产生各种恐惧害怕也是正常，其实这就相当于以毒攻毒，不过这毒可以救人，也可以杀人，就看如何运用，这种攻击人的心念的功法是真正杀人于无形。

此时在姬德信的脑海中形成一部功法，这功法正是姬德信从魔主圣尊中感悟出来，第一式魔化，第二式失心，第三式灭念。

姬德信的手印一掐，一团黑色能量散发出去，这正是魔化手印，这团能量无论碰到谁，谁就会被各种魔念影响，陷入疯狂之中。

随后姬德信变换手印，一团比刚才更加强烈的黑色能量散发出去，这乃是失心手印，这式手印可以让人陷入一种无所适从的状态中，就像姬德信刚才所陷入的那种不知道何去何从的状态中，不知道自己所做所行是善是恶，是对是错。

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