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0133 辽阳破（第1页）

《明史》天启改元，三月十有二日，我大清兵来攻沈阳。总兵官贺世贤、尤世功出城力战，败还。明日，降人果内应，城遂破，二将战死。总兵官陈策、童仲揆等赴援，亦战死。应泰乃撤奉集、威宁诸军，并力守辽阳，引水注濠，沿濠列火器，兵环四面守。十有九日，大清兵临城。应泰身督总兵官侯世禄、李秉诚、梁仲善、姜弼、朱万良出城五里迎战，军败多死。其夕，应泰宿营中，不入城。明日，大清兵掘城西闸以泄濠水，分兵塞城东水口，击败诸将兵，遂渡濠，大呼而进。鏖战良久，骑来者益众，诸将兵俱败，望城奔，杀溺死者无算。应泰乃入城，与巡按御史张铨等分陴固守。诸监司高出、牛维曜、胡嘉栋及督饷郎中傅国并逾城遁，人心离沮。又明日，攻城急，应泰督诸军列楯大战，又败。薄暮，谯楼火，大清兵从小西门入，城中大乱，民家多启扉张炬以待，妇女示盛饰迎门，或言降人导之也。应泰居城楼，知事不济，太息谓铨曰“公无守城责，宜急去，吾死于此。”遂佩剑印自缢死。妇弟姚居秀从之。仆唐世明凭尸大恸，纵火焚楼死。事闻，赠兵部尚书，予祭葬，官其一子。

天命汗夺占辽阳后，集贝勒诸臣议曰“天既眷我，授以辽阳。今将移居此城耶，抑仍还我国耶？”贝勒诸臣曰“还。”努尔哈赤曰“国之所重，在土地人民；今还师，则辽阳一城，敌且复至，据而固守。周遭百姓，必将逃匿山谷，不复为我有矣！舍已得之疆土而还，后必复烦征讨，非计之得也。且此地乃明及朝鲜、蒙古接壤要害之区，天既与我，即宜居之。”贝勒诸臣皆曰“善”。

于是，定议都城从赫图阿拉迁到辽阳。后于天启五年即天命十年（1625年）再迁都沈阳。

又等了许久，沈阳的军队得到了解散的命令。同时分配物资的命令也到了。牛满屯根据他的功劳，分配到了三石半的粮食。兴高采烈的他找到了一辆鸡公车，不是很结实，但是足够牛满屯把粮食推回家中。至于死去的那些汉人就什么也没得到。如果他们有亲属的话，恐怕熬不过去今年冬天了。

有了这些粮食，牛满屯很开心。他知道今年的日子会好过许多，可以太太平平的度过这个冬天了。其他后金军也开始各自散开回到自己原来的地方，等待下次努尔哈赤的召唤。

就在牛满屯收拾停当准备出发的时候，他被甘德楞拦住了。他只说了一声“跟着我走。”就在没说话。牛满屯也只能跟着他走。他知道在辽东忤逆了旗人没有好下场。不过牛满屯回忆了他和甘德楞接触的点点滴滴，觉得自己没有得罪他，所以跟着他应该不是什么坏事。甘德楞如果觊觎他的粮食，只要直接砍死他就可以了。没有人会计较这件事情的。这里可是旗人的天下！

牛满屯最后跟随甘德楞来到了一个比较大的镇子。镇子中央还有几户砖瓦房。样式都是明人常用的样子。甘德楞骑着一匹马还牵着一匹马。备马上载着他这次分配到的战利品。牛满屯跟着他进了一个大院子。刚进院门，就有两个年轻的少妇欢天喜地的迎了上来。其中一个还抱着个两三岁大的孩子。两个人看到牛满屯都没惊讶，估计以为牛满屯是新抓回来的包衣阿哈。

等她们看到甘德楞残缺的左手时，两个人都忍不住哭泣起来。甘德楞低声吼了两句就安排她们去做饭，接着示意牛满屯把鸡公车停在墙下，就自顾自地开始喂马、收拾行囊。牛满屯则很有眼色的上去帮忙。

等他们二人清理完毕，饭菜也做好了，一阵阵的香气引得牛满屯都感到了饥饿。在女人的招呼声中，甘德楞叫着牛满屯跟他一起进房吃饭。那两个女人看到这一幕都很惊奇！若有所思的相互交换着眼神。

进了房间，几个人坐下之后开始吃饭。这顿饭吃的寂静无声。牛满屯也是也是吃的不明所以。他也不知道甘德楞到底在想些什么。但是看他的样子应该对自己没什么坏心。

吃完了在这顿莫名其妙的饭，甘德楞突然说道“牛满屯，我最后再问你一次，你可是真的愿意去打仗？真的愿意当旗人？”

牛满屯的脑子里就是“轰”的一下子。这段时间牛满屯一直琢磨着甘德楞的想法，也隐约有了一丝猜想。所以牛满屯也有了一些准备。牛满屯也想开了，他可清楚的知道旗人和汉人之间的差距。他肯定不愿意过汉人那种朝不保夕的生活。他宁可像他老爹那样搏个富贵出来。所以牛满屯认真的说道“我能打仗！我也想当旗人！”

甘德楞笑了，说道“你是不是挺迷糊的，不知道为什么？”

牛满屯使劲的点点头。甘德楞就慢慢给他解释起来。我们都知道，现在的后金集团还只是一个大号的强盗集团。所以旗人伤残后对他的家庭来说是一件非常大的事情。尤其对于甘德楞这样的军官来说，伤残前后无异于天上地下的分别。

甘德楞干本身已经积功到了可以升职的地步。他这次作战任务就是统领汉军的人作为过度任务。作战结束之后，他就要升职为正式的牛录额真。

努尔哈赤于1615年时完成满八旗的全部编制。即正黄、正白、正蓝、正红、镶黄、镶白、镶蓝、镶红八旗。清太宗皇太极天聪三年，公元1629年时，已经有蒙古二旗的记载，称为左右二营。天聪八年改称左翼兵和右翼兵。天聪九年，在后金彻底征服察哈尔蒙古之后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编练，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，

在天聪五年正月，另一说法师在天聪七年，后金政权正式规定每300人为1牛录，设牛录额真1人；5?牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。

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