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第二百六十章 三界（第2页）

“不可能，人会认错，功法错不了，道更不会认错。”玉鼎真人摇了摇头，说“不过，师弟你就算是猜到了，也不要跟别人说，不然搞不好会惹祸上身。”

这番话，他难得用郑重的语气。

接着不等李鹤回应，他就恢复原本疯疯癫癫的状态，又道“其实师承什么的，都不重要，我们要靠自己的本事名震三界。比如现在，我就准备再去收一个弟子，不要求太高，能把他教导成我大徒弟杨戬那样，就可以了。”

闻言，李鹤立刻道“花果山蹦出来的那只猴子吗？”

涉及玉鼎真人的影视幻想不多，短暂的交流几句之后，李鹤就基本可以确定，这个玉鼎是《宝莲灯》系列里杨戬的那个师尊。

因为在其它世界里，他的存在感真心不高，哪怕徒弟是三清门下“三代弟子第一人”的二郎神杨戬，存在感依旧不高。

“对对，就是他，很神奇的一个生命。”玉鼎真人说“作为当初女娲补天的‘源石’，他本就承载着将近三成的补天气运，又衍生出西方佛门十七颗舍利子，一旦开启灵智化作天生神圣，功德气运会高到一种无法想想的地步。说句大不敬的话，未来怕是三清、如来，乃至天上玉皇大帝，都未必会有他的成就高，如果我能把他领进门，以后三界再论教导弟子，就没有人可以跟我玉鼎真人比肩了。”

说到这里，他露出了傻傻的窃笑，天真的表情，看起来就像是个孩子一样。

但如果谁要是以为他真像表现出来的这么傻，那可就被他骗了——别的不说，能把孙悟空的跟脚知道得那么清楚，单凭这一点，他就超过了佛门燃灯、如来之外的所有人。

要知道，哪怕是观音菩萨，都不清楚孙悟空“无骨舍利”的身份。

“补天源石？无骨舍利？”李鹤念叨着，明白了这里不是单纯的《宝莲灯》世界，还是《西游记后传》世界，同时显然也包含了西游记。

甚至，连封神都有一部分，极不简单。

“对头。”玉鼎真人点头说“当年女娲娘娘炼石补天，五彩石就是从那猴子的本体上取下来的，事后女娲娘娘得七成补天功德，而源石则占了三成。后来，西方佛门又把它弄过去，利用其功德衍生出了十六尊古佛，由此也将西方佛门的大部分气运，汇聚到了这块源石身上……因为并非佛骨所化，所以这‘第十七颗舍利子’，被称为‘无骨舍利’，现在变成猴子，简直是一块难得的美玉。”

说着，他一脸的激动，拉哈子都差点流出来。

不是他失态，而是那孙悟空的跟脚，实在太深了，深到哪怕对玉鼎这个级别的人物来说，都有点吓人。

“这样说，那猴子算是女娲娘娘门下的精怪，也算是佛门的根源，为什么会给玉鼎师兄你教导？难道佛门自己，就不能把他教导好吗？”李鹤疑惑道。

闻言，玉鼎真人立刻笑了，说“这师弟你就有所不知了……”

接着一番讲解，李鹤算是明白了原由，同时也大致摸清楚了这个世界首先，这里并不是封神世界，也非洪荒，因此没有“七圣”的概念，也没有鸿钧，甚至不存在所谓的“混元大罗金仙”，顶尖强者都是大罗金仙级别。

三清这边，排位虽然跟封神一样，但元始天尊曾经化身盘古开天辟地，是创世之神，基本就算是大道的化身，几乎不会过问三界任何事，也无人类感情。

太上老君作为三清老大，辈分是超级的高，但实力就相形见绌了，三代弟子杨戬暴怒的时候，都敢对他大呼小叫。

而作为小师弟的“通天教主”，因为封神之战被制裁，人已经不在了。

不是死了，而是退隐了，或许还在三界的某个角落，或许已经离开了三界，总之彻底淡出了所有人的视野，玉鼎让李鹤不要暴露师承，也是因此。

一个已经不在的师尊，暴露了不仅没有好处，还会有危险。

此时的三界，表面上的平静下，其实暗流涌动，三教跟西方佛门，也不和睦。

女娲不是圣人，也不是仙，而是远古大神。伏羲只是个单纯的人类，地位崇高，象征意义却多过实际，存在感也不是很高。

而西方“二圣”，在这个世界是不存在的，“准提”从未出现过，接引原本是佛门大能，现在却是排不上号的边缘人物，连金蝉子都不如。

原著中他投靠无天，因为办事不利被干掉了，法力、地位几乎可以忽略不计。

这跟封神中“混元”层次的“西方二圣”完全是两个概念。

也让李鹤确定了，这里只有“西游”，并无封神。

目前而言，如果说“三界”是一个“江湖”，那么佛门和道门，就是“少林武当”，属于人才济济并且风头正盛的时期。

而天庭则是“朝廷”，名义上拥有整个“天下”，可实际上却管不到昆仑，也管不到西方极乐净土。

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