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第422章下一盘大棋的赵官家（第2页）
这话什么意思？
意思是君王和士大夫都只能娶一个，要克己复礼，不要贪图享乐。
程颐是想用自己的思想来约束日益膨胀的君王和士大夫阶层，而不是贫民阶层。
正是这种特殊的环境下，提出来的这种思想。
他的主要核心是对上位权的一种制衡。
这思想好不好？
好啊！
对公权的制衡绝对是好的。
可问题是，儒生总奢望用道德来制衡人的行为。
这样发展到了明朝，理学极端化，士大夫直接拿道德当武器。
嘴里说的主义，心里全是生意。
赵谌蠢不蠢？
不蠢！
他只是轴而已。
新学的思想更加开阔，赵宁在新学里已经指出，制衡官僚腐败的是以报社为首的舆论权，它代表着百姓。
当然，赵宁并没有否认理学的观点，宋代的理学，尤其是北宋时期的理学，还是很健康的。
赵宁有些恼怒的是，太子只谈道德，不谈权力制度的制衡之术。
权力制度的制衡是阳谋，身为帝王，还要懂得人心、人性。
这些赵宁在赵谌身上都没有看到闪光点。
甚至柔嘉都比赵谌还聪慧许多。
很多时候，教育是一方面，天性是另一方面。
赵宁不可谓不重视赵谌的教育。
“那新学呢，太子似乎读了新学？”
“太子殿下自然是读了新学。”
“为何朕问他新学之事，却一直跟朕说理学？”
“读了新学，背下来了，未必就能领悟。”
人和人确实是不一样的，有人喜欢吃苹果，有人喜欢吃榴莲。
不是赵谌不能领悟，是他更喜欢理学，而排斥新学。
人与人的思想也大有不同，就像桑弘羊和儒生的辩论，桑弘羊一直在说利用盐铁解决国库问题，而儒生一直在谈道德问题。
双方谁都说服不了对方。
赵宁沉思片刻，才说道：“你以后多多跟太子讲解新学。”
“是。”
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