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苏鸣岗想的不错,李丹也正是这么想的。
虽不是故意安排,但是有机会安排一个神出来,李丹会毫不犹豫地做。
有了一尊大家共同信奉的神,很多事都会变的不一样。
他想的当然不是苏鸣岗那么简单,只为了让人跟着他走,还有一个重要的方面,那就是巴城如何在强敌环伺中立足。
巴城的周边还是很复杂的,需要应对的敌人很多。
周边有正野心勃勃打算一统爪哇岛的马打蓝苏丹,还有万丹这样的小国,还有一些当地土著势力。
整个爪哇岛之民,一直都是信神的。先是全民性的信佛,后又改信印度教,现在呢当地土著几乎都是虔诚的回教徒。
哪怕现在爪哇岛上并不统一,但是各个土著势力都是信奉回教为主。
外来的殖民者如荷兰人,现在虽被李丹驱逐出巴城,但是在爪哇岛还是有很强的实力,他们又是虔诚的新教徒。
无论是新教徒还是回教徒,都是以神指导立国的。
对外也好,对内也罢,神的踪迹无所不在,贯穿每个人的思想。
巴城如果以华人的孤城留存在此,如果以儒家那种以理服人以德服人的姿态跟他们相处,别谈吃亏占便宜,生存都是问题。
因为跟你打交道的外人,他们是以他们的神的指导跟你打交道,又不是儒家以德服人的讲道理式方式跟你打交道。
要想跟他们真正实现公平,只有以神对神的方式!
他们有神的指导,呵呵,我们也有神的指导!
他们的神是唯一的神,呵呵,我们的神也教导我们唯一的真理!
神对神,理对理,人对人,这样就能公平应对,也算是给了一个强大的思想武器。
这对于李丹来说,这就是治理巴城的“道”。
中土人常讲道与术的关系,他立下一尊神,就是道,真正的治理问题,其实都算是术的层面。
有术无道,哪怕治理的再好,将来也会处处被动,而成为别人觊觎的肥肉。
有道无术,这个道就没办法四处通行,只能成为当地的小道。
有道有术,不光道能发扬光大,就连术也能成为别人眼中的神奇瑰宝,这个地方哪怕是垃圾也是不同凡响与众不同的垃圾!
苏鸣岗怎么也想不到,李丹竟然利用他们发难的机会,不光推出了治理疟疾之药,还推出了韩玉这尊神,更打算以神的名义做以后思想改造的基石。
要是知道这些,他恐怕都要哭了,这对李丹都是无敌的武器。
时间已经不早,李丹开始讲起巴城经营之事。
“荷兰人走了,现在巴城成为我们华人的城市。为了尽快让巴城恢复正常,首先要恢复荷兰人的经营模式。
这个当然不是长久之计,以三个月为限。也就是说,从现在起三个月内,还是和以前一样的收税,和以前一样的经商。”
李丹拿下巴城事发仓促,他手上也没有什么经营市政的人才,要想让巴城尽快恢复正常,只能先沿用荷兰总督府治理的模式。
李丹问询众位华商,哪一家都做什么生意,总督府以前是怎么做的,一家一家登记在案。
虽说今天有些小商家没有来,但是李丹承诺他们和大商家一样,只要来总督府按照以前的方式办理,总督府绝不会推托。
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