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“然后最关键的是你。”
她从深棕色手提包里取出一份文件和一台仪器:
“我们得谈谈。”
某些人非常非常希望对他有更深的了解。
“从一开始,你就似乎对唯物主义存在极深的好感,我们这里还有关于你的文件,你在一些文字作品中表示的观点都佐证了这点。”
“甚至于在反封建等方面可以称为【激进】。”
艾拉女士将平板电脑大小的仪器放在桌上,上面显示的魔能辉光表明,它已经开始投入到正式的运行中,这似乎是台具备录音录像功能的仪器,阿尔伯特第一时间感觉到了周围空气中的震荡和扰动,已经轻微的干扰,也认出了仪器上的某些辉光符文,事实正如他所猜测的——它可以对一段时间,一段范围内发生的时间以立体影音的形式进行【拓印】。
“但是为什么呢。”她微笑着说,“你出生在斯莫兰大陆北部区域,理论上和圣庭挨得更近。”
“因为我对事实的尊重。”
阿尔伯特也回以微笑:
“我一直是个实用主义者,如果一群人对一个石像跪拜,我不跪拜则那群人会伤害我,那我就会跪,但如果那群人不在,周围也无外人,我则可能砸毁它,因为我根本不信这种东西。”
黑发年轻人端起咖啡,神情淡然得呡了一口,对此感到相当很自然,他并不对两种截然相反的行径共容而矛盾。
在他曾经生活的地方有十数亿像他一样“什么都信又什么都不信”的人,他们可以为了某段时间、某件事的顺遂而“信仰朝拜”,成功了自然很好,但不成功,那么“朝拜”的对象多半会被唾弃,因为朝拜不是目的,“顺遂”才是目的,这中间起作用的是功利性——我找你办事,你不办还想要香火?
爪巴。
那个国度的人们恐怕是世界上所具有文化包容性的群体了。
“我自己知道我想要活着不是因为其他什么存在的引导,譬如我种地所以有收成,因为天灾所以减收,中间起作用的不是其他,正是我自己的劳动和自然规律。”
要求他真的相信是某种存在时灵时不灵的庇护使他存活,遇到好事是福佑,遇到坏事是“不诚”.....
那是彻头彻尾的侮辱。
“好的.....”
艾拉认为自己对他有较深入地大致了解了:
“那么,我注意到,你认为劳动是人的本质,你是怎么得出这个结论的?”
“因为我们确实通过直接或间接的劳动联结成整体组成了现在的社会。”他解释道,“仅一个人决计无法像我们今天的城市居民这样存活,而人通过有意识地、自发性地、创造性的劳动而不断改变生活环境和自然条件,则最终缔造了我们现在所处的整体。”
“那你对zb主义理论怎么看?”
“不怎么看。”
阿尔伯特最后这样说:“这只是人在特定历史条件中的某个发展过程,是个人、生产、变化的生产关系随着生产的物质手段,生产力的发展和变化而进步出的一种表现,它和过去一切制度一样都有着内部的不可避免的问题和矛盾,譬如使得个人异化,个人不再在工作中得到进步和发挥创造性,转而成为【工作】的一部分,使其僵硬,异化,与人的本性相脱离。”
“就好像只有下班以后,我们才声称——【我们的生活开始了】。”
“它和过去的一切社会制度一样,需要进步和取代。”他顿了顿,“我相信这就是阿瓦兰迦正在做的。”
“也就是说,你是社会进步主义者。”
“完全可以这么说。”
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