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第217章 门当户对（第1页）

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什么是门当户对？

婚姻从来不是男女二人之事，而是关涉两个家庭之事。正如《说文》所解:妇家为婚，婿家为姻。婚是指女方的父母，姻则是代表着男方的父母。尤其是政、治联姻，例如秦晋之好，经由婚姻缔结为联盟，共同进退，当然需要以门当户对的标准再三权衡。确保荣华富贵世代永享，可以说是门当户对的初衷。

西周时禁止贵族跟平民通婚，到了两晋南北朝时期，推行九品中正制度，门第等级森严，士族与庶族寒门之间禁止通婚，南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏，被弹劾为惟利是求，并拟禁锢终身。

婚姻中的另一个重要习俗是良贱不婚。良贱不婚是指在士大夫等级制度下，某类人的身份或是职业会受到歧视，户籍上被编为贱籍，比如娼女、奴婢等，身家清白的良人是不能与贱籍人通婚的，否则会受到刑事处罚。

古代婚姻制度中的门当户对、良贱不婚都是指娶妻，而非指纳妾。秦淮八艳中的董小宛虽貌美如仙，也只能做妾，就是良贱不婚这种婚俗的时代产物。

反过来再看苏尘，苏尘自身的职位乃是从五品奉车都尉，看起来不低，那得跟谁比，无论是南阳公主的身份，还是宇文士及新城县公的身份，苏尘都差了十万八千里，再看家世，南阳公主那是晋王长女，文帝的皇孙女，宇文士及是宇文述的嫡子，宇文氏更是世家大族。

苏尘不过是靠山王的十三太保，在世人眼中就只是个打手而已。大隋王公大臣的义子太保加在足有上万人，真正出人头地的不过只有宇文成都一人而已，像被宰了的宇文成江、宇文成湖、宇文成河四人，武功已经非常的不错，但是被舍弃的时候就跟垃圾没区别，这就是当世义子太保身份的真实写照。用你的时候是义子打手，不用你的时候就是垃圾，弃之如敝履。

靠山王是爱才，也对苏尘青睐有加，但是，苏尘必须明白自己的身份，如果这件事，让靠山王和皇后对抗，有多少人会支持靠山王？也许闹到最后，宇文成江三人的下场就是自己最后的结局。

从门当户对、良贱不婚的这八个字，已经将苏尘的无奈彻底讲出来。苏尘当然不是什么贱籍，但是，苏尘却属于寒门，寒门子弟想娶皇帝的孙女，还有皇后从中作梗，成功的希望有多大？幸好苏尘投入靠山王门下，否则，想娶南阳公主门都没有。

如果没有皇后作梗，靠山王这面大旗真的可以震慑宵小，奉车都尉的身份也可以勉强过关，现如今，宇文述请皇后出面支持，苏尘的心啊，已经凉了九成九。

苏尘想回头再看一眼南阳公主，想将她牢牢印在心底，也许未来可以天长地久，也许只是最后一眼。

但，苏尘忍住了，苏尘不想让南阳公主看到自己眼中的神色，如果真的只能成为记忆，那么，就成为历史吧，有缘，在一起，无缘，何必长相忆。

“驾！”苏尘一催汗血宝马追着老王爷而去。

立政殿外，苏尘等人站住，老王爷一人进宫而去，苏尘就看到虎立一边的宇文成都，看到他胸前戴的金牌，苏尘感觉自己藏拙也许是一种错误，如果那天在校军场，光明正大的击败宇文成都，也许今天的自己境遇几乎好一些。

宇文成都从一个义子太保，成为天宝大将军，无疑宇文成都成功了，自己是否应该效仿宇文成都？

再说老王爷进入立政殿，向独孤皇后一礼：“臣弟参见皇嫂。”

老王爷独孤皇后和颜悦色的道：“虎臣来了，快坐。”

老王爷也，名林，自虎臣，现阶段整个大隋朝这样喊老王爷的只有独孤皇后一人，文帝素来喊：王弟。

待老王爷坐下，站在一边的晋王夫妇忙上前行礼，老王爷道：“没你们什么事了，下去吧，老夫跟皇嫂好好聊聊。”

整个大隋朝，能在独孤皇后面前这样讲话的，只有靠山王一人而已。

晋王夫妇就偷看看独孤皇后。

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