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本章又名“金童戏玉女,弄彩五色图”。诪
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洪昌乙败退,气呼呼来到伏家姐妹身边。
“你家兄弟太过分了!大家都是朋友,他竟真打算把我当食材折腾。”
压下对伏衡华手段的顾虑,伏瑶轸调笑道:“既是自己人,你还敢跑去在他看书时挑事?”
打扰伏衡华看书,只吓唬你一番,已经够留情面。
洪昌乙无言以对。
他在延龙求学修行时,亦不敢惊扰在琅環馆读书的伏衡华。诪
别说他,伏家人除伏丹维外,旁人都不敢打扰。
毕竟,吊在大门口前的案例,众人皆不想体验。
“咳咳……说来他这套道术有些奇妙。五位玉女瞧着,是五行大道衍生的造物?他为什么不用五龙、五凤或者四瑞体系下的神兽?而是创造五位仙女?这不是违背《元气天演化形章论》吗?”
《元气天演化形章论》是千年前,某位劫仙的著作。
细致讲解元气造物的妙处和用途。
以元气法力构成自然界原本存在,且属性契合的神兽、异兽会使元气造物更具力量。
比如木属性,让法力凝聚为青龙、青鸾的形象,更方便天地之力加持。而青鸟、玉兔会弱上一头。换成青雁、木鼠之流,效果又会削弱。诪
洪昌乙的五行化凤,宇文春秋的五行化龙,自然是对标五行生命中最强大的龙凤。
洪昌乙清楚伏衡华的道行,他在五行山凝练五龙五凤亦不在话下。为何专门花费心思,塑造五个本来不存在于自然界的“仙女”?
这不是绕圈子,空耗精力吗?
伏瑶轸对此亦有不解,望着擂台上再度开始读书的伏衡华道:“他应该有自己的想法吧?”
洪昌乙灵机一动:“你们说,他是不是年纪到了?”
“?”
二女疑惑不解。诪
洪昌乙摇头晃脑道:“知好色则慕少艾。元道是灵人之体,如今已入成年期。或许……或许……”
“或许是你皮痒了,打算挨揍?”
伏桐君笑嘻嘻走来:“这话,你去他跟前问问?看看他创造五位玉女,是不是思春了?”
洪昌乙干笑两声,默默挪开几步。
去伏衡华跟前说?
难道让我跟你一样,被他吊在大门口打?
“我对元道兄带着一份敬意。不如姑娘去问一问?”诪
你是希望我再被他吊起来揍?
伏桐君亦不敢胡乱问这些问题。
几人说笑时,一只纸鹤凌空飞来,直奔伏衡华。
伏衡华正拿着书研究双修法。
这本书名叫《胭脂镜》。是神州所遗古本,以一位书生视角展开游记见闻。一路上和诸多女仙、女妖亲密交流。笔者用墨笔描绘一个活灵活现的神州世界。但风情见闻、地理古迹与东莱神洲大不相同。
往年,伏衡华只把这本书当做古代文人的架空小说。只因为那书生与女子们交流时的描写,时不时论出两句修行之言。
比如,某日书生在山中遇一宅院,院有女修一家。他在那里住宿三日三夜,和房主三女皆有暧昧时。笔者特意点出一句。诪
“金乌过三阴,玉兔交真阳。”
这句话是什么?
是当年日月府修行时,以神炼日月之交的专属修行词语。
还有一日,书生入一国,与女国主相亲,笔者又点出。
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