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第一百八十章 与牧师交谈三（第2页）

拼得就是一个有教无类，在博弈场人人都是公平竞技。再低下的社会地位也不影响神术实力增进，而神术实力增进却能带动社会地位提升，比法师固化到夸张地步的血脉优胜说更容易被接受，因此对神祇的信仰才能在民间迅速传播。

面对德尔塔这一次的提问，特拉格玛什么也回答不来。

教堂穹顶依旧广大高远，女神雕像也依旧圣洁光明，但见习牧师却没有站在自己主场的放松感。这个无信者的问题难度逐渐加深，他需要逐次增加思考时间，这一次，他沉默了很久。

他只是一个见习牧师，不该面对这么多难题，何况这个问题连主教也未必回答的出来。

德尔塔问得情绪酣畅，等了一会儿看特拉格玛依旧呆呆地说不出话，才恍然：“要不你先去吃饭吧，饿着肚子确实没法思考。”

特拉格玛有些自暴自弃，他单手贴到腰后撑住墙站立，好像不这么做就站不稳：“这个问题太过高深，等唐克雷代理主教回来，我会代你向他询问，你第二次来的时候我会告诉你答复。”

“我不是很急。”德尔塔冷静下来，也觉得这个教堂里的神职者不像是能为他解惑的，就凭这教堂收了那么咸鱼做祭品就知道他们水平不高，而且味道闻起来也不是很正宗

因信称义在他准备的问题清单里属于倒数几行，不过再靠前，以他的身份恐怕还接触不到能为他回答问题的人。

不到五分钟，和领主的孩子们吃过简短的中饭，特拉格玛从偏间出来，教堂里没有新的信众进来祷告或寻求忏悔，那几个外来者正指着壁画在低语讨论，有一位站在门口透气。

见习牧师恢复了点精神，又迎了去为他们解答。

“这一副画是帕法帝国开拓北方行省的神选者圣保罗梦中的场景，爱罗忒女神剪金羊毛，这一神启通过圣保罗将畜牧和毛织的技术传授给人类，”他指着左侧石灰墙壁的鲜艳壁画说，

女神的正脸在墙柔和而慈爱，德尔塔将它和雕像对比，那雕像没由来的傲慢带来的冲突感更强烈了，尤其烛光是从下往打的，更显得神像的脸有着阴险的神情。

“我以为毛织物的技术该是矮人发明的。”安佩罗姆反驳道：“山丘起源一书中提到，矮人在远古时期就开始利用自己的胡子不断迅速生长的特性织毛衣。”

特拉格玛的心中的平和再次被打破，他又一次怀疑他们是来捣乱的，这个卷胡子黄头发的男人引用的书籍他都没听说过，偏偏这人说起时还是理所当然的语气，好像没看过这本书才是怪事。

“我怎么记得是用的头发，只靠胡子不够用吧？”贝克质疑道。

见习牧师特拉格玛的脸逐渐僵硬，站在门口的阿列克谢虽然因为近视看不清他的表情，但只是远远感知，心中还是自然而然的生起一股同病相怜的情绪。

“这都不重要。”迪亚哥善解人意地阻止了他们的争论，“我们来看下一幅，请特拉格玛先生为我们详细说说。”

听到这几个人里有人为自己说话，特拉格玛竟有些感动，但不改变他对他们的总体感官。

女神剪金羊毛的壁画侧面的壁画内容也是简单明了：女神伸手一指，一个盘子从光中出现，连带盘子里的食物也在发光，一旁的下方是七位手脚细长瘦弱的人一起用手朝盘子的方向托举。

这副画有几分写意风格，盘子周围辐射状展开的光束没有用白或黄色颜料，而是五彩缤纷、姹紫嫣红，德尔塔觉得它就像是在描绘中华小当家里的场景。

“这是女神在分发圣餐。”特拉格玛说，“迪索恩人的先祖初至北地的帕法开拓者没有找到可以在冻土栽种的作物，在饥寒交迫之际，女神出现赐福于他们。”

德尔塔通过骨头的形状判断出盘子里是一条羊腿，不由诧异：“这是剪金羊毛的时候不小心剪到羊动脉了吗？索性物尽其用了。”

特拉格玛：“”不要把不相干的两幅画内容联系起来啊！

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