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107 诗经（第1页）

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第二天是夏历八月初一，学院正式开课。按课制学生每天卯时正刻（600）起床晨练，卯时二刻（630）吃早饭，辰初二刻（730）晨读，辰时正刻（800）上课，上午两大课，午时正刻（1200）午饭，下午未时初刻（100）继续上课，一个大课，二个小课。晚酉时（500）晚餐，戌时（700）晚课学生自修，亥时正刻（900）休息。夏天的时候天气炎热，中午会多休息一会儿。不过孙云大家要练功，只能晚上比别人晚休息半个时辰，早上早起少半个时辰。

今天上的第一课是诗经，地点在柳谐诗琴馆。大清早，学子们陆续走进馆内，迎接太学的第一堂课。学馆里边很大，能容纳几百人，馆厅里陈列着条案，助教事先已经把报名人员的名字刻在一个小木片上，镶在了桌子角上。

学生的排座依据入学的排名而定的，排名靠前的都是高门八姓等，再次是考分靠前，最后是往届补考学生。因为本馆同时学习诗经和抚琴，因此每张桌子的案角都有两个小木牌。

估计柳楷先生深受儒家教育影响，也仿照夫子，讲经的时候，旁边助教还在助教桌上摆着素琴弹奏伴乐，他累了，另一个助教继续弹琴使乐声不断。

经过几天休息，孙云大家都已经恢复正常，大伙吃过饭很早就来到诗经馆，按助教提示找到各自的位置做好，摆开课本先自习。座位中王先在110号基本靠前，其次是孙云155号，李辰和田俪挨着是199和200号在中间，322号是吴坚算在后面，杨炯在368基本最后。而最前边的大都是汉族五门四姓，冷眼一看这些学生多是纨绔子弟，目光优越，高人一等。好在皇家元姓子弟和鲜卑八姓都在皇宗学院国子学院，否则后排的寒门子弟不知道有多自卑。

诗经的第一课是《国风?周南?关雎》，他们以前在乡下也曾经学习过，因为这是诗经的开篇，而且文字优美，大家都能随口吟诵，默记于胸。不过今天是进入太学第一天，一种憧憬的心情油然而生，大家立志一定在太学期间学有所得，捧回满腹经纶。

辰时正刻一到，学院的大钟准时响起，柳楷从后面转出来正式上课。礼毕，博士让大家坐好，同时挥手示意一个助教开始弹琴，另一个助教朗读了今天要讲授的经文《关雎》。

“关关雎鸠”，古诗配乐来听还是极有韵味，许多学子没有经历这样的学习，感觉很有新意。念完之后，柳先生问大家：“诸生，今天是开学的第一课，老朽代表本院欢迎新学子的到来。能来京城太学，足可以证明大家或家学渊源，或少年才气。今后各地学子汇聚一堂，同学儒家经典，望大家不负你等天才之名，父母之盼，青春年华。好，我们开始正文，刚才的诗歌，你们以前可学过啊？”“学过。”大部分学生都张口回答。

“那请问，这首诗歌表现的什么？”众人示意发言，先生手指一个学生：“你来自报家门，然后回答。”此生避席对曰：“学生山西贺拔纬。我以前学习听老师说过，这是一首婚礼上的民歌，祝颂婚姻美好的。通过婚礼仪式中的吟唱伴乐，表达男方家庭赞美新娘品德，美丽贤淑，是君子的好配偶。乐中婉转说新郎从见关雎而思淑女，曾经想她想得害了相思病，直到到结成琴瑟之好，在一片钟鼓之乐中美满幸福。”贺拔纬？孙云听着耳熟，一下子想起来，他是李真的好友，前几天李彰正张罗请他给李真报仇，要和田俪比武，他座位在222号。书中代言，贺拔纬是山西贺拔岳的儿子，贺拔岳年轻时曾为太学生，现为怀朔镇军主。

“不错，请坐。接下来，谁能说说，为什么这篇诗歌会放在周南的首篇么？”先生又指一个人起来回答道：“学生武川李真。圣人之所以把关雎篇放在首篇，正如汉儒《毛诗序》中说她是《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”李真在265号，他爷爷李天锡，是西凉王李暠的后裔，宿卫统兵的武官幢主。父亲是李虎，贺拔岳部将。

“很好，你也是武将家风，看来大魏武将尚文风浓啊。谁还有补充？”又一个弟子起避曰：“学生范阳卢昌浩。我曾经听说，西周因褒姒而亡，士人皆感叹，因此《毛诗序》又说，关雎，后妃之德也。《论语》说，《关雎》乐而不淫，哀而不伤，中庸之德。”卢昌浩父亲卢道舒，承接了长兄卢道将的爵位固安伯，为卢渊的第八子。

这时，坐他旁边的一个女孩补充说：“学生范阳卢静。诗中强调君子和淑女，说明这是一种与美德相联系的结合。君子与淑女结合，才算理想婚姻。古之儒者重视夫妇之德，所以圣人把他放在首位。”卢静他们两个孙云很熟悉了，他们兄妹座位排在250名左右。

“呵呵，卢家男女都很聪明啊。你们说的都不错。”又一个少年起答：“学生神武杨琼。先哲认为，夫妇为人伦之始，天下一切道德须以夫妇之德为基础，故诗经以关雎开篇。”杨琼大家也认识，和杨蓉是姐弟，排在300以内。杨蓉也在课堂里，排在200多位。

“都回答的很好。大家再说说，为什么圣人整理诗经，把周南放在国风的首位？”

一个女孩儿回答：“学生荥阳郑冰。学生以为，诗经收集的是西周初年至春秋五霸中期500年的诗歌，起至周初。开国封地中，以周固地为首，因此十五国风以周南为开篇。”女孩容貌若仙子，极为美丽。她坐下后，同学议论之声可闻。有惊叹她容貌的，有说她家事的，原来他是当朝权贵中书令太后宠臣郑俨的女儿，郑俨容貌壮丽，女儿也像父亲，她座157位，和孙云隔了一位。随着她的落座，本届太学生第一美女的称号瞬间定位。

又一个男生起身回答：“学生王先，太原王氏。弟子以为圣人感叹春秋之后，礼坏乐崩，故对周初怀念，把周南排前。”王先考的最好，桌位靠前面。接着，李辰也被叫到：“学生李辰，赵郡李氏。学生认为圣人最崇敬周公，因周地为公之封地，故加之于前。”

“呵呵，都说的有道理。”先生对回复都不置可否，转而又问：“诗经本是民歌汇总，取材于民间最朴素的生活，里面提到了许多植物蔬菜。你们知道诗经中的植物有多少种么？”

一个同学起身：“学生陇西李彰。《诗经》记载有138种植物。”李彰是卢静的表哥，他的爸爸是李延寔，出自陇西李氏仆射房，也是凉武昭王李暠的玄孙，和李真也算同枝。他的母亲范阳卢氏，北魏秘书监、固安懿伯卢渊之女，所以和卢静也是亲戚。北魏大姓之间通婚，几乎垄断了仕途之路，太学生之间差不多都可以攀上远亲近枝。

先生还是点点头，郦影站起：“学生范阳涿州郦影，我记得在《诗经》的305首诗中，有135首出现植物，桑是《诗经》出现篇章最多的植物。”郦影算官宦之家排在前面。

萧月被也点到：“学生京城萧月，《诗经》里面的植物，有一百五十多种。”她也坐前面。

杨炯也很踊跃，被叫回答：“学生汲郡杨炯，《诗经》植物百五十，一部诗书半部食。”他的话音一落，不少学生都笑了起来。

先生也笑笑，继续说：“诸生，大家分科报名的时候，可能意见看见了，我除了教大家诗经意外，还教抚琴。你们有谁也报了名啊？”座下不少前排同学都举起了手。孙云他们后排的因为分班，最多选甲班的书法、围棋，只有甲班的人才能学抚琴和绘画。

先生说“那你们知不知道，诗歌300中，分别是宫商角徵羽什么调啊？”

学生们一阵茫然，大家都没有注意过这个问题，再说，从秦始皇焚书，诗歌的乐谱部分都已经失传，现行几个流行的版本很难知道和原版有多大差距。

柳先生见大家答不出来，便换个角度问：“你们听现在的琴声是什么调的？”大家听了听，多数人不懂音律，只有极少的人略知一二，但能听出来的也不敢校准。这时只有两个人举手示意，众人一看，是李辰和郑冰，老师示意他俩依次起来回答。

李辰说：“学生以为，现在琴音，其声长短高下清浊之间，应为角声。”

郑冰说：“此民乐曲风明媚生机，似绿草天青，春意盎然，学生亦认为是角音。”

先生点头赞许道：“答的都不错。看来你们基础很牢固。《诗经》三百篇中，大雅三十一篇皆为宫调，《商颂》五篇为商调，十五《国风》一百六十篇属角调，小雅七十四篇归徵调。《周颂》三十一篇及《鲁颂》四篇是羽调。哦，这些都会在琴课中，详细的来讲。”

“先生？”这时田俪起身。“什么事？”博士和蔼的问。“先生，我们分到乙班，不能选学您的琴科，我能进课堂旁听么？”卢静也附和：“我也是，特别喜欢琴音，很想听您的教诲。”

“哈哈，欢迎，随时请大家每个人听我讲琴，圣人说，有教无类。”两个女孩高兴的坐下。

博士继续说：“过些日子，就是社稷之日，虽然赶上旬日休息，但太学要组织祭祀。”我大魏依立国和民俗惯例，每年的春分之后举行春社，秋分之前要进行秋社。社为土神，稷为谷神。春社祈谷，祈求赐福、五谷丰登。秋社报恩，丰收之后，拜告丰收，答谢社神。官府社稷大典在太社举行。民间祭社，则要封土筑坛，坛上要种社树，久而久之在乡间更重视社树，有的甚至直接以树为社。太学组织祭祀主要在郊区，参与民间的活动。博士最后说：“我希望，大家在社日前仿照诗经周南做歌一首，祭祀时候咏唱。”

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（本章完）

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