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第五十七章 心灵修行新修行法（第2页）

我之为“我”，那么我的所有经历都是“我”的组成部分，

而心灵之光就代表了“我”人格的真实，是灵魂通透，真灵显化，根源流出的体现。

用遮天化的说法，就是灵魂的“门”，

打开这些潜力之门，就能释放真灵的潜力，升华心灵。

于是秦风重新构架了心灵修行体系：

筑基第一重，心如镜，意如刀。

心灵入门，重在立道，立道即立志，身体力行，即可凝聚心灵，化作心镜，映照自身，

有心即有意，心意一体，意志是心灵的触角，以意为刀，特指意志坚定不移，披荆斩棘，开拓道路，

心如镜，意如刀，即立道和开道。

筑基第二重，阴阳合一，赤子之心。

人界如无边苦海，每个人在苦海中争渡，

但是人的能力都是有极限的，所以想要继续前进，就需要求诸于外，

道德有言：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

以己为阴，以他为阳，可调和阴阳，借助他人的力量，继续前进，

但是，必须要紧守本心，不能被外界影响，避免误入歧途，不见大道，

所以，阴阳合一，赤子之心，即为借力和守道，

借助外力，谨守初心，阴阳合一为“明”，明理而知用，赤子为源，源心为初心。

筑基第三重，心无限大，心能包容。

第二重大成之后，心灵修行有了一定的火候，世间万物都映照在心中，

这个时候，心灵与万物同一，可称之为“齐物”，世间一切皆由道成，齐物即齐道，

从己到他，从他到万物，从万物到大道，心灵包容大道，心有多大，道就有多大，

心无限大，齐万物，同宇宙，心能包容，包万道，容大道。

心灵修行，三重筑基，第三重看似无限，实则有限，因为寿命有限，

所以当第三重进无可进的时候，就要突破筑基境界。

秦风不断反思自己的修行生涯，反省自己这一生的经历，自己自己的心理活动，

最后从觉醒心灵之光的过程中总结出：

一切物质皆为他为虚，唯有精神为我为真！

摒弃一切虚，唯求一点真，从筑基境界不断增加扩大，到自我剖析，剪除一切非“我”之道，做减求空，得见真我，

所以，筑基境之后，就是了真境。

了真境，求道了真。

删繁就简，心灵复返本真，筑基境的一切化作资粮和柴薪，点燃心灵之光，

心灵之光，是灵魂通透，真灵中根源的流出，显化了真性，

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