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第七十五章 无量劫前发菩提（第1页）

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波巴拉杰摇头道：“自来吐蕃四教分立，先以萨迦派为首，现在却以我噶举派为先，当年萨迦法王迎蒙古汗国忽必烈的皇子阔端进藏，其他三派谁有说过不字，此乃旧例，不需尔等答应。”

那丹典摇头道：“时局不同，自然不能行此惯例，眼下中原不兴，正是我吐蕃大举之机，你却行此引狼入室之举，莫说你不是噶举派的首领，便是你身为佛教统领，也不能不听我等的意见。”

波巴拉杰微微一笑，指着拉康道：“这位是昆氏家族的传人，现今萨迦派首领，我已经与他商议过，有我两派支持，又有什么不行？”

那丹典微微一怔，道：“你是昆家的弟子？”

拉康点头道：“小僧便是昆.贡却杰布家族第十代传人，昆.拉康达。”

丹典摇头道：“可是如此大事，当四派公举，就算你们昆家也不能一手遮天。”

波巴拉杰摇头道：“这吐蕃本来就是昆氏一脉所有，眼下萨迦式微，由我噶举派代管，你等在宁玛派和噶当派中的地位，远在我二人之下，何以称得上一派之音？”

丹典犹豫半晌，摇头道：“如此我三人便向大师挑战，夺取这噶举派的话事权如何？”

波巴拉杰眉毛一挑，脸色突然郑重起来，这四派绵延已久，自来有以武夺权的规矩，却想不到这三人居然冒险一搏，想要与他挑战。这等宗教之争，往往便是双方信徒互相攻伐。此后绵延不尽，可不是儿戏，而他虽然有必胜之心，但三人凭借自己辈分较小，联手攻来，自己纵然胜了，这两派也必将决裂，却一时也难以决断。

正当此时。突然那带着黄帽的年轻僧人道：“不如我向大师挑战，夺取这开宗之权如何？”

这一句话说出，丹典登时为之一愣，问道：“小子，你要开宗立派？好大的口气，你是谁？”

那年轻僧人不慌不忙，开口道：“小僧名为宗喀巴。”

他这一句话说出。登时旁边丹诫一阵哈哈大笑道：“宗喀巴，吐蕃四派绵延千年，你个乳臭未干的小子，却也未免太过狂妄些了罢，现下俱是我密宗大师会谈，那里有你说话的份。你还是尽快回去，找你师傅再读几册经文，听受教诲，等你学完了《释量论》，再来与我等会商。”

他言语之中。颇为瞧不起这青年僧人，眼见他武功虽高。可是一个青年僧人，妄想开宗立派，却也太过与异想天开了罢。

可是正在此时，一边丹授却拉住他的手，摇头道：“不是，他有这个资格。”

丹诫微微一怔，满不在乎的说道：“他一个屁股上香灰还没抹净的小沙弥……”

丹授郑重的摇头道：“他是敦珠仁钦的弟子。”

丹诫听到这话，猛然眼中迸发出神异的色彩，瞳孔不由得一缩，叫道：“他便是那个不空金刚？”

丹授点头道：“不错。”

丹诫这才郑重起来，回头看了看宗喀巴几眼，点头道：“听说你三岁得近事戒、五岁灌顶，七岁受沙弥戒，在止公寺在阿仁波切座前听受了大乘发心仪轨、大印五法、拿热六法，可有此事？”

宗喀巴点了点头道：“不错。”

丹诫又问道：“那你现下学到了那里？”

宗喀巴恭敬的双手合十施礼道：“在下从吉祥狮子和善满听闻经论。又奉功德海和乌锦巴为正副阿阇黎学习《现观庄严论》，又依曼殊宝听受《大乘庄严论》等及弥勒菩萨所造诸论。这几年在那塘，又学了《现观庄严论》，由于论中多引《俱舍》原文，深奥难懂，因此又发心学《俱舍》。”

丹诫瞳孔一缩道：“你居然学了《俱舍》？”

宗喀巴点点头，面孔上无喜无波，继续道：“在下从义贤译师听受意乐贤的《俱舍释》，泽钦请庆喜祥讲《现观庄严论》，眼下由庆喜祥禅师介绍，到卓千寺学《毗奈耶根本经》。”

丹诫点了点头，脸色郑重道：“若你学完了《毗奈耶根本经》，闭关专修，兼阅经论，确实有了立派的资格。”

他武功虽强，但藏密精妙，一生之中，却也只是学到了《俱舍》，眼见这人竟然受如此多的禅师推荐，又有敦珠仁钦这等恩师，学到了如此精妙繁多的佛法，却也不由得心中感佩起来。

当即他思索片刻，沉声道：“藏密四派的话事权，本来就是老祖宗定下的，千年未曾改变，如今倒有你这等奇才，不待封赏，便自行修为正果，好，我佛法上比不过你，咱们拳脚上定下输赢，如果你能胜得了我，便可自立门户，修筑庙宇，传道轮回。”

齐御风在一边听了，不禁又是惊讶，又是钦佩，心道这宗喀巴是什么人物，怎么如此之猛，听到这两人谈话，似乎他修为已经胜过这许多和尚，众人推举，已经有了自成一派的资格，只是这四派的位置定了下来，他要想在藏地自成一家，却还得夺取一番？

这人不过二十岁上下年纪，若是能开宗立派，岂不是比张三丰还要猛？

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