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第745章 众力先捉猪八戒 定计再拿唐三藏（第1页）

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猪戒拿着九齿钉耙，与这个银角大王战个不休，有来有往，互不相让，亦不分胜负。数十合已过，两个犹不分输赢，可称之是旗鼓相当。众小妖齐声叫好，叫得戒心慌。这戒自思，只是一个妖怪尚斗不胜，若是这许多小妖齐上者，恐将为其所擒也。莫若趁此小妖未上之机，尽力将这怪斗败拿之，则可脱得困也。戒使出手段，抖擞精神，大声呐喊与这妖怪相斗。妖怪吃力，又见戒大嘴张开只管呐喊，使出死力与之相斗者，顿觉心中生怯而力有不支。这怪也自伶俐，恐一个人斗戒不过，反为其拿，大叫一声：“小的们，齐上，将这猪戒给我拿下了。”众小妖听得银角大王之呐喊，齐齐上之，将戒团团围定，各自使出手段对付戒。纵戒有多少神通，被这数十个步妖围定，也自是脱身不得。未几，戒力怯，思欲逃之，脚下趔趄而为藤萝所绊，扑倒于地。众小妖上前，拉腿的拉腿，扛腰的扛腰，更有揪耳朵，拽鬃毛，列有数个小妖拿着绳索将戒捆了，四马攒蹄般动弹不得。

银角大王见收拾已定，令众小妖扛起猪戒兴冲冲得胜而还。这正是，随师取经难重重，方了前劫灾又逢。银角大王进洞，令小妖将猪戒放下，其言于金角大王：“哥哥，吾已捉得一个唐朝和尚来也。”金角大王视戒，言之：“此非唐僧，实唐僧之徒也。此和尚食之无长生之功。”戒接言：“两位大王，老猪食之味甚柴，非好食得，可放之，实放生而积功德也。”银角大王言之：“放不得，哥哥莫听他言。此和尚虽食之而不能长生，然视其体甚肥而耳甚大，可将其浸在水中去了毛，除了下水，清洗之后再以盐腌之。并将其在外挂之，待得干则自可慢慢食之也。”戒心中暗叫：“不想吾老猪直是命蹇，遇了个做腌腊的贩子，实是孽。”戒呼而挣扎，然为小妖捆之甚严，并不能脱也，随众小妖抬之而至水中。

三藏法师正在山下待戒回之传信，然久待不至，心中有感而言于悟空：“徒弟，非是戒事有不谐，为妖怪已拿之者？”悟空言之：“师父莫忧，此呆子之性子师父尚不知乎？”三藏言之：“是何性子者？”悟空言之：“戒性子本懒惰且畏难者，若有妖怪在前阻之，其必远远见之而返也。若这山中并无妖怪者，则此戒必将自前之也。”三藏法师思之，觉悟空之言甚是在理，而言之：“确也这是戒之性子也，然则戒前去，吾将与其何方相逢之？此山深林密，恐难相遇也。”悟空言之：“戒离不得这山，其必走而停之，或离了这山，亦必在山外待吾等至也。师父不须忧者，可上马前之，或将追上戒也。”悟空扶三藏法师上马，沙僧拿包裹而随之，师徒三个渐渐进山，前而前之。

金角大王拿了猪戒，非其本意，其实愿拿者，唐僧也。其言于银角大王：“猪戒已拿得，亦须拿得唐僧方称吾意。兄弟，可再至山上寻之，若见唐僧，拿之而还。”银角大王言之：“这便去者，小的们，随吾再去山上拿唐僧者去也。”众小妖全呼个不住，有数十个小妖随着银角大王，复又出了莲花洞，至山上寻唐僧也。这银角大王也是个有灵性者，本自有个望气之术，方出得洞，未走得太远，已见山下有瑞气升者，且有祥云现于云端者之也。这个银角大王狂笑而言之：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，这唐僧已来也。”有小妖问之：“二大王，唐僧在何乎？为何小的看不见也？”银角大王言之：“汝实无吾之眼力也。汝尚记得大大王所言乎？”小妖问之：“大大王所言者何？”银角大王言之：“大大王言之，唐僧本是个十世元阳不泄者，是个十世修为之好人也。似此这般之修为者，且是个好人者，必有瑞气相随，祥云所罩也。”小妖言：“二大王实好眼力者，然二大王所言非确。”银角大王问之：“何言非确？”小妖言之：“此非踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫者，此言非确。”银角大王言之：“然则何言确也？”小妖言之：“言守株待兔或可确也。”银角大王言之：“此言确确也，吾言不确也。汝等看之，彼唐僧者，已将至吾前也，吾守而待之。”

这银角大王隔空一指，其自能见，然众小妖小见也。三藏法师正前之间，突觉身上寒颤，言于悟空：“为师觉身上发冷似有寒疾也。”悟空言之：“师父想非是寒疾，只因这山深林密，日光不透，师父为这幽清之气所感，故而觉得有寒意也。若出得了这山，出得了这林，受得了个日光所照，自可无事矣。”悟空此言只与三藏法师听也，宽三藏法师之心者。然悟空自已用了心，只恐这山中有妖，而寒气实为妖氛也。悟空使起了神通，运起了手段，在马前布下了阵，若有魔者怪者，必先自觉也。银角大王自上观之，见悟空运起了神通，轻易近不得，也自暗叹悟空之手段难胜。其言之：“这唐朝和尚看来轻易食不得也。”小妖问：“二大王何有此言者？便猪戒亦捉得了，此和尚是个没能耐者，何食不得也？”银角大王言之：“若只唐僧，自可拿而食之，无碍也。然这和尚之大徒弟孙悟空者，实是能耐非凡也。其曾大闹天宫，纵有天兵天将亦不能拿之。吾若与其斗，只恐不胜。此非长他人之志气，灭自己之威风者，实是吾知其手段，不可轻易胜也。”便有小妖言之：“若实是胜不得，可将猪戒还与唐僧，放其过这山便是了。”银角大王言之：“猪戒自是不可放之，唐僧肉也自是须得食之，然则急切食不得，须得细细图谋之。武力拿不得，须得以智拿之。”11

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