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师徒四个前西取真经者,正是饥餐渴饮,披霜顶风,更有几番露湿衣衫不觉苦,霜打两肩无愁颜。
戒挑着担,沙僧牵着马,悟空擎起金箍棒,翻山涉水在前开路。正前之刻,而悟空又早见前有一山相阻者。
三藏法师在龙驹宝马上亦见之,言之:“悟空呀,前又有山矣,想此山上只恐又有妖所藏,有怪在伏者是也。徒弟,此这般可怎生是好?”悟空言之:“师父想是为前山之妖所吓者,一朝为蛇咬,今又怕井绳也。惊弓之鸟,夫复言勇乎?师父莫怕,只可将心神定了,纵有妖魔又何惧者?”戒言之:“猴哥只恁多知见也,说来听者好似个说话人般之是之者也。若不知者,只言汝是个说话人,非是曾在天上为弼马瘟,得了齐天大圣也。”悟空言之:“呆子莫耍笑,只以世人皆似尔之馕糠乎?”三藏法师言之:“徒弟呀,想吾离得了大唐,历夏越冬,见秋逢春,只有四五载矣,为何还未至西天者?想是西天未能至者乎?”悟空言之:“师父莫急也,莫言只是四五载,只此尚未出得大门矣。”戒言之:“师兄说得好玩笑话,这世人上有这般大之大门乎?”悟空言之:“自是有这般大门,未出得大门,尚在堂内也。”沙僧笑而言之:“这堂实也好大也,只是过梁何在?不知何方可买者是也。”悟空笑之:“沙师弟不知也,吾只以天为脊瓦,日月为窗,三山五岳顶梁柱,四海荒当院子,天地正是厅院也。”戒言之:“只此这般言之,吾也只好在自家转转罢了,出不得此院也,转够了便回去罢。”师徒四个俱笑,复又前去,向着那山而前。
未几,师徒四个则已到得这个山之前矣,只见这个山者,实是个大山也,可见之,正是嵯峨好个山,顶接青霄树笼烟。
青云崖上,常听猿啼可断肠笼翠竹林,每见鹤飞若飘然。山中魑魅水边啸,渔者心惊岭上妖狐林边坐,樵子胆寒。
好山,可见面笼翠,崔巍峻险。松展绿荫立途侧,藤带枯枝挂崖畔。
激流飞湍,雾起迎面冷气袭呼啸山林,风来吹至骨觉寒。鸟鸣山中声悦耳,虎剪鞭尾跳崖涧。
成群野麋聚丛外,食果衔叶数个山獐集石下,似嬉似玩。崖峻壑深,居者多是豺狼山险林幽,远望并无人烟。
这山看似非是善,师徒见之有愁颜。三藏法师见这个山实是个险者,言于悟空而言之者:“徒弟,想为师也,曾在寺中起大盟,唐王相送出京城。途者所遇三棱子,路上逢者马兜铃。山遥路远多荆芥,岭峻崖险有茯苓。只为防者个竹沥,不知茴香何可迎?”悟空知三藏法师急于至西天到得佛祖前而得之真经也,又知这三藏法师者实是见险而心生怯也。
悟空言之:“师父也,可听徒弟之言者是也。俗言水到渠自有,功至果自成。放心至西前,勿须自心忧也。”三藏法师听悟空之言者,而稍觉心中不忧者是也。
师徒四个且言且前,只见前有夕阳西下,倦鸟飞林,正是之个晚将至而暮色至也。
这正是个,十万路远无宿头,九天隐约现星斗。荒途者皆已渺,七千城里官衙收。
六部五司公事散,四海三山晚不游。两声梆声巡夜客,一轮明月照神州。
三藏法师正愁这天色已晚,无可歇者,又见前者山中,似有楼台亭阁者皆是也。
只见这个山凹,层层楼台重重影,叠叠殿阁巍巍相。三藏法师见这个山中之楼台甚是严整者,只意此是个山中之庵观寺院者是也。
三藏法师言于悟空:“徒弟呀,前者是个山中之庵观乎?若是出家人所修之所在者,则自是可在此歇宿而又可食得斋饭也。”戒听有斋饭可食,伸颈立足张而望之,问之:“何在?斋饭何在?”悟空言之:“师父于马上可见之,汝则见不得也。师父莫急,待徒弟前去打探得清楚,这个山中之楼台殿阁者,是何者也。”三藏法师言之:“悟空须仔细也。”悟空言之:“师父勿忧,徒弟自知也。”这悟空腾起了云而至这楼阁之前,只见正前方者正是有个山门者是也。
只见这个山门者,青砖所砌红粉涂,两边门上金钉亮。殿阁重重山中起,楼台巍巍仙家仿。
前有楼阁塑万佛,后有宝殿如来相。大雄宝殿氛威严,前有楼台迎朝阳。
浮屠不知有几层,云霭缭绕透祥光。殿内三佛视众生,心有慈悲度万方。
台住文殊僧朝拜,院内众居伽蓝房。喜乐所生弥勒殿,大慈相近是厅堂。
看山楼上瑞气现,步虚阁外紫霓祥。松可迎客当关植,竹摇风生清气扬。
禅堂打坐无闲言,悟道nn在方丈。幽雅清闲得安乐,自在逍遥无俗忙。
接引可听菩萨训,消灾祛难地藏王。昙现刹那有灵明,圣音台上可听讲。
说法在坛聆者悟,贝叶青青自然长。这正谓林藏宝刹严,山隐梵宫庄。
光透暮色半山染,灯煌夜空一寺亮。悟空看得了个多刻,复转而言于三藏法师者:“师父,此正是个寺院者是也,吾等可前而宿歇者是也。”三藏法师拔转马头,悟空在前带路,戒并沙僧自后随之,师徒四个朝这个山中之寺院者前而至也。
方至得这个寺前,悟空问之:“师父,不知这个寺者,是个何寺者也?”三藏法师言之:“为师尚未进得这个寺院,未曾见得其山门上所书之字也,何便知此是何者之寺也?”悟空言之:“师父也,汝自小便是读得许多书也,自是知晓这山门之上所书者是何字也。”三藏法师言之:“悟空此言实也是无理者也,为师不似汝之有火眼金睛也,似这夜色苍茫,为师将以何视之?吾实是不知这山门之上所写者是何字也。且这字上又为灰垢所蒙者,纵有灯火亦不能见之也。”
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