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三藏法师言之:“陛下虽言有太子可为内应,然则三年已过矣,只恐这太子或为那全真所感而认其为父,或因不顺其意而受其贬者,只恐怕此内应亦是无用也。”这国王言之:“不然,寡人之太子者,尚在朝中,不曾为那全真所惑,亦不曾受其所贬。只因那全真恐生事端,为众察觉,故而将寡人之太带在身侧,随之上朝。然亦不与其亲近,只以君臣之礼待之。且禁止太子与寡人之后相见,将其防备甚严。”三藏法师言之:“然则此是为何也?”这国王言之:“只因这全真唯恐太子与寡人之后见,若是议论间透出了风声,察觉了有异,则恐其事为人所知也。”三藏法师又叹之:“陛下之太子者,似与贫僧之昔所遇同也。想吾幼年时,父母也遭奸人所害者,贫僧自落生便于江水中漂泊,幸得金山寺长老收养,言得留此性命也。至一十岁,方与父母相见。陛下之太子者,亦是有父母而不能见也,甚是可怜。然贫僧纵愿助陛下,将以何与太子相见也?其中宫中,吾等在宫外,势难相见。”
这国王言之:“圣僧莫虑,太子明日将出宫至城外,与随从围猎,圣僧与前与之见。言吾之事者,则其必将信圣僧之言,知此之事也。”三藏法师言之:“想这太子唤那全真已三年矣,若贫僧遽而上前言此事者,只恐其以贫僧为妄而不信也。”这国王言之:“圣僧莫虑,吾有一信物,想太子见而必信。”国王将所拿之白玉珪者递于三藏法师而言之:“此白玉珪者,吾随身之物也。那全真将寡人推于井中时,不曾拿走,故而尚留在身侧。其化为寡人之相后,曾有宫人问此物,其言此珪为求雨之全真盗走。若是圣僧拿此珪与太子相见,则太子必信圣僧之言为真也。”三藏法师拿过白玉珪,言之:“有此信物则好说矣。陛下可在此相待,贫僧与太子相见后可与陛下言之。”这国王言之:“不敢在此相待者,吾欲进皇宫内将梦托于皇后,使其母子知此意,而与圣僧师徒共此心者。”三藏法师言之:“这般说来,陛下则可自去罢。”这国王转身而离者,不意突在跌了个跟头,唬得三藏法师急起而扶之,至此方醒,则南柯一梦尔。三藏法师急唤悟空而言之:“悟空。”悟空早醒,戒也为之醒,言于三藏法师:“师父这晚不眠,唤大师兄何事也?想是师父睡不着,只好唤着耍乎?这取经之差事甚是苦也,日里帮师父开路捉妖,夜间还陪师父耍,甚不安稳,何若老猪在福陵山云栈洞中大王之自在也。”悟空叱之,言:“呆子莫胡言,师父又不曾唤得呆子也。不知师父唤吾何事?”三藏法师言之:“方才为师一梦,于梦中见有一国王,言其为奸人所害之事者。”三藏法师将前事言之,悟空听而言之:“想是师父日里遇了不顺心之事,夜里便连个梦也不顺也。梦是心中想,师父又何以此为怪也。”戒言之:“师父只言做了个怪梦,不知老猪亦曾得怪梦来,不曾与师父说而知也。此是梦也,怪也非怪,师父莫怪,不以之为怪则见怪而不怪,其怪自是不怪也。”悟空笑而言之:“这呆子只管胡缠,师父莫理他。”三藏法师亦笑而言之:“戒莫胡说,为师记得在梦中,那国王曾有一信物赠于为师者。”悟空问之:“不知所赠者是何物?”三藏法师言之:“是个白玉珪。”三人之言者,沙僧也醒,言之:“莫信直中直,须防人不仁,若是见了个这信物,方可信得此梦也。若是不见此信物者,则此梦只恐信不得也。”师徒四个在禅房内寻之,并不见之。有风吹而而自开者,三藏法师见门外台阶之上有光现,出而视之,果有个白玉珪在内。悟空并戒、沙僧亦出而见之。戒便呼:“果有信物,师父之梦为真也。”三藏法师言之:“戒莫嚷。”师徒四个进禅房内坐而视之,此果是三藏法师在梦中所见者。三藏法师言之:“似这般看来,那国王之言者,确也是真也。明日为师须得至郊外,与那国王之太子相见而言其事也。受人之托,忠人之事,在家人亦不违之,出家人自是当为此也。”悟空言之:“师父也,若说此理者,确也不差。拿妖者,老孙不惧,然则明日有三遭事,只恐师父将遇之。”戒言之:“猴哥所言何者?只此一遭事也,何言三遭?”悟空言之:“这三遭事便是,顶缸,受气,遭瘟。”戒言之:“师兄何言此者,这三个便一遭也不曾见,何言三个俱得也?”三藏法师心性聪明,不似戒之憨痴者,知悟空是言中有言,言之:“徒弟呀,可否与为师分辨清楚这三事者?”悟空言之:“师父莫急,吾有两件物可送与师父,可纳之。”这悟空拔了个毫毛,变成了个红漆之匣者,将白玉珪盛于这匣中,送于三藏法师,言之:“师父明日可在此间待那太子出城打猎,吾自去其城上观望。若果是妖时,则有计较若不是妖者,则吾师徒不惹此事也。”三藏法师言之:“悟空之言正是。”悟空又言:“若是太子不出城便罢,若是太子出了这城,则师父可在此寺中坐而待之。太子进寺拜佛,师父不必迎之,只是自坐可也。若是太子恼师父无礼,只欲将师父拿之,则可由其自拿。”这三藏法师慌而言之:“悟空,此事不可。太子者必有军法,若是问罪将为师打杀了,可怎生是好者?”悟空言之:“师父莫忧,老孙自可保得师父不受其伤。太子拿师父而问之,则师父可自言是自东土大唐至此取经者,有三件宝贝将奉于太子。这第一件宝贝,就是锦襕袈裟,这第二件第三件宝贝,则在此紫金匣子中所装也。若太子愿观,可与之观。”11
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