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庆州之夜一百四十四（第1页）
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“你也算是旧世遗物。”
“是吗？真的吗？那可真是太好了！我居然见证到了旧世的灭亡结局！太棒了！太棒了！老头，来！为旧世灭亡干杯！”
“叶栀”有些兴奋过头，仰首，一口饮尽了手边的清茶。
清茶饮完后，茶碗中，又有嫩绿滚烫的茶水涌出，煞是神奇。
“这茶味，真是一言难尽！还是旧世里的茶水好喝！”“叶栀”嫌弃这碗清茶。只是，这清茶，已是庆州地界内的最上等茶水。
“叶公子，有时我真分不清，哪个人格才是你的思考本体。”住持有些分不清眼前人的身份。
“你以为你分得清我们的本体？别逗了！我们自己都分不清哪一个家伙（人格）才是真正的本体。或者说，我们都是本体的一部分。”
“叶公子何出此言？”
“你确定要探寻我们的真相？我已警告过你，别乱去寻找真相。”“叶栀”的脸色，竟有几丝严肃。
“朝闻道，夕死可矣！”住持不惧真相的可怕性。
“随你怎么想好了！我也不拦你了！老头，说吧！你想知道什么？”
“听说，你们之中，有一个人格被称之为‘主人格’。主人格？听名字，应该是思考本体。难道我猜错了？”
“那家伙，只是那个世界的诞生物。它的诞生，比我晚多了。真要论资排辈的话，我也算是它的哥哥。”
“哥哥？”住持开始触及某些可怕的真相了。
“实话告诉你：我应该有无数个兄弟姐妹。只不过，它们都被毁灭了，就像我一般。我也被毁灭了，但不知为何，我还能被你给引导出来？我——！该死！我说错话了！旧世还没被完全毁灭，自然地，我也没被完全毁灭。我的这缕残存意识，即是旧世没被完全毁灭的最好证明。”
“你们被毁灭过？难道我方才遇见的那个‘叶公子’，也被毁灭过？”住持想起了一个小时之前发生的谈话。
“你说的应该是那个家伙！那个爱称自己为‘真正本体’的古怪家伙。我们管那家伙叫‘孤独者’。它是最早出现的头一个家伙（人格）。而且，不知是什么缘故，它居然能实现永生。真正意义上的永生。一开始，我们还挺羡慕它的永生。不过，后来嘛，我们知道了，它就是个可怜人。身边的兄弟姐妹们都陆续消散了，就剩它无意义地存活，当然可怜了。”
“孤独者？那位‘叶公子’自称为‘秩序守护者’。”
“秩序守护者？哦！对！它就叫这名字！你要不说出来，我还真忘了它这名字。它专门负责处理我们的自毁问题。对了，我还忘了讲，我们口中的世界（注：“叶栀”所讲的世界，乃是真正的世界，即某个家伙所理解的‘梦境世界’。住持所在的奇异世界，仅是此世界的一小部分构成体），其实只是某种世界变迁。因为世界每经历了一段时间的流变后，就会步入毁灭再重塑的循环阶段。我们把这种循环，叫做‘新旧世界’的交替。旧世界毁灭后，旧世界内的一切东西都该被抹除，包括随世界一同诞生的我们这些家伙，即世界意识。这是规矩。
但总有些家伙，不按规矩行事。它们渴望留存于新世界。于是，孤独者不得不出手抹除这些不按规矩行事的家伙。
事实上，孤独者可相当厉害！它甚至能影响操纵世界变迁，随意抹除任何对象。我们这些兄弟姐妹中，可没有任何人能是它的对手。”
“难道说，你们的真正本体（注：本体与思考本体不一致。前者可包含许多个后者），就是世界？”住持听出了话里的某些信息。
“差不多是这样！”“叶栀”承认了自己的真实身份。
“叶公子，听完你的话语后，我生出了一个十分烦恼的问题。不知你能否为我解答此问题？”
“都讲出来吧！反正你我快随这旧世一同消亡了！我把一切真相告知给你都无妨！”
“在我的理解里，（叶栀）主人格似乎不是这个世界的存在。他有属于他自己的那个世界。而现在的这个世界，也不属于旧世。那么，我的问题来了！为何现在会有三个世界并存？你们不是只有一个本体吗？难道说，本体可被随意分裂？世界唯一论的观点，就是种错误？”
“世界唯一，是不可更改的事实。不然，我那无数个兄弟姐妹，就能延存到现在。你不必质疑。若想解答你提出的问题，我先得使你明白两件事：什么是‘世界’？我们这些世界意识，又是如何从‘世界’中诞生与毁灭？
细讲的话，所谓的‘世界’，对你而言，就是一种不可知境界。你不必理解它的实质。你只需按人类的理解，把它想象成广义世界。一切认知，都在其中。补充一点：广义世界，唯一且不可分割。
而人类日常所说的世界，只是广义世界里的某种变化阶段（注：时间流变也是一种变化。广义世界的变化阶段，并不以时间为界限。变化阶段的界限，不可知）。你可以把这种变化阶段，称之为狭义世界。变化阶段的结束与再发生，即是狭义世界的毁灭与重塑，也即是人类认知中的新旧世界交替。
你所理解的世界并存，不过就是变化阶段里的某些不可理解之变化。其仍处于变化阶段之中。只是，你的认知，或者说人类的认知，有局限，无法清楚认知这些变化及其界限，错误地陷入了逻辑认知漏洞之中。
硬要解释的话，你可以试着把广义世界理解成一个人，把狭义世界理解成一种人格。一个人可以包含无数种人格，但无数种人格，只能包含于一个人之中。且有一个不得不提的事实：当人行动之时，只有一种人格能够主导人的行为。
有了这个比喻的话，你才可以更好地理解我们的诞生与毁灭。而我们的诞生与毁灭，也必须要借用这个形象的比喻。”
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