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很久很久以前,宝岛上只有高山,没有河流。泉水也埋在很深很深的地底下,无法挖出,人们只能用器皿来接雨水喝。遇到干旱,天不下雨时,人们只好到海边去喝那又苦又涩的海水。有些离海边远的人,不等到海边就活活渴死了。
这年,宝岛上又发生了干旱,一连半年没有下雨,渴死的人不计其数。
有个名叫椰子的年轻姑娘,家住在宝岛西部离海边不远的地方。她看到因缺水而失去了那么多生命,心里非常难过。为了让人们能喝上水,一天,她就拿着铲子,到海边去挖泉水。
她挖呀挖呀,一直挖了七七四十九天,连手指都磨破了,挖了一个又大又深的沙土坑,可是还是看不到半点泉水的影子。
就在这时,玛祖婆来了,对她说:“乖孩子,你这样挖,怎么能挖出泉水呢?”椰子姑娘一听,流着泪说:“那怎么办!难道就这样看着大家渴死吗?”
玛祖婆说:“把人们从苦难中解救出来的办法是有的,可就是要以生命为代价!”
椰子姑娘一听有办法,急忙问玛祖婆:“只要能把人们从苦难中解救出来,不管用什么办法,我都愿意。”
玛科婆见这个姑娘为了别人甘愿牺牲自己,心里非常感动。于是就从怀里摸出一个像火炭一样的红果子,递给椰子姑娘,说:“乖孩子!你把这个果子吃下去,就能为人们找到甘甜的水了。”
椰子姑娘一听,毫不犹豫地把果子吞了下去。
眨眼的功夫,椰子姑娘就变成了一只美丽的大孔雀。她感到肚子里像燃烧着一团火。嘴里渴得火烧一样,非常难受。
她扭动着身躯,一头扎进沙土坑里。尖尖的嘴巴不停地往下钻。她钻呀钻呀,她的嘴巴终于碰到了清凉的泉水,她痛快地喝着。她边喝边想:我要多喝些水,把泉水含在嘴里带到地面上,送给那些渴极了的人们。
可是她的头被沙土埋着无法动,怎么拔也拔不出来了。
这可怎么办呢?她猛一用劲,一下子变成了一棵大树。那高大的树干是她的身躯;宽大的树叶是她的尾巴。
她的头和嘴变成了树根。她用劲吸吮着地下的泉水,然后把吸到的水通过树干送到村上结出的又圆又大的果子里,让人们摘下来就能解渴。
很快。找水的人们知道了椰子姑娘的奉献,纷纷来到大树下,他们喝了果子里的浆液,终于渡过了旱期。人们为了纪念椰子姑娘。把这种树叫椰子树。把它结的果叫椰子。
也就是从这时起,宝岛有了椰子树,而且越来越多。
还有一个关于椰子树的传说。
很久以前,南海岛西部有一个部落首领叫骆王,他带领人手打了胜仗后,在一次庆祝庆典中被一伙叛徒砍下脑袋挂在一棵小树上。
仅在一夜之间,这棵小树便疯长了4、5丈高,骆王的头变成坚硬椰果。那华盖般的椰叶就是骆王的头发,那挺拔伟岸的树干便是骆王的身躯。
从这里可以很清楚的看出。椰子绝对是一种既可以解渴,又可以充饥的食物,也许椰子的作用对于很多内陆的普通人来说很是陌生,但是对于世代是渔民世家的许昌来说,他很清楚自己找到了椰子代表了什么。
这个陌生的海岛上面生长着椰子树,那就代表他们不会被饿死,不会被渴死,代表着他们可以很好的活下去。难怪许昌在看到这几颗椰子树的时候,脸上会流露出那样惊喜的神色。
“哦……,谢谢老天爷的保佑!”许昌高呼着,运气轻功向着椰子树的地方跑去……。
刚刚来到椰子树的树下面,许昌就直接运气轻功,整个人‘呼’的一下子就来到了椰子树上面,没有十秒钟的时间,许昌就消失在深林里面了。
从海滩上面远远的看去,许昌的被后面还背着几个椰子,那几颗椰子随着许昌的轻功,不断的摆动着,看起来充满了活力……。
许昌这是带着椰子给许杰,许杰受着伤,现在急需营养和水分的补充,而椰子绝对是很好的营养和水分的补充物,所以,许昌才会这样急匆匆摘下几个椰子,然后马上就回去了。
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话分两头,许昌、许杰两兄弟和猴子这些人刚刚来到海岛上面的时候,赵朝纲的神识就已经收了回来。
赵朝纲刚刚制造的那个海岛上面,现在根本没有什么危险的东西,再加上赵朝纲已经把猴子和冷鑫这些人的武功全部废除了,在这个海岛的最南端赵朝纲还准备了一首小渔船,因此,许昌他们肯定能够安全的回到玉石区。
猴子和冷鑫他们的武功被赵朝纲废掉了,海岛上面又没有什么危险的东西,而许昌和许杰两兄弟的武功都还在,要是这样许昌和许杰两兄弟还活不下来的话,那赵朝纲也不会再去理会他们了。
赵朝纲可以给你一次、两次的帮助,但是,要想赵朝纲给与你三次、四次,甚至是无数次的帮助,把根本不可能。说句难听的话,你是我的亲戚,是我的朋友,要是都不是的话,我凭什么帮助你!
“呼……,”安排好了许昌和许杰两兄弟的事情之后,赵朝纲直接长长的舒出了一口气,然后,赵朝纲一脸笑容的转过头对着还在和那些海豚玩的柳菁菁说道:“菁菁,你要求我办的事情我已经办好了,那些落海的人我已经把他们带到一个海岛上面,我还给他们留了一艘渔船,相信他们现在可以安全的回到玉石区了,菁菁,我办事情还是利落吧!”
赵朝纲一办好柳菁菁交代的事情,就马上舔着脸向柳菁菁邀功了。赵朝纲这样做,看起来好像很没有什么面子,好像低人一头的感觉。但是赵朝纲这样做,对于加强夫妻之间的感情很有好处。
夫妻之间相处贵在真诚,贵在让步和宽容,贵在相互沟通,相互理解!
家庭是社会结构的最小细胞,也是牵一发而动全身的重要组成部分,人们大多在苦乐参半的人生中体味家庭生活的酸甜苦辣。
很早就有围城之说,现代家庭中因各种外在因素眼花缭乱的干扰。越发显得脆弱。
我们现在的社会尤其漳显个性,而少了些宽容。当我们问到那些白发苍苍的老人们何以携手走过几十春秋,大部分只有一个词。忍让,宽容。
这让我想起了佛经中关于夫妻之间如何相处的问题,简明扼要地说出了夫妻相处的重点,仔细观察。往往和睦的家庭。这种体现尤其充分。
这就好比水和石的关系,男人如石般坚强,终抵不过滴水穿石。女人如水,这个家庭便被滋润的生机盎然。这并不是说女人是男人的附属物,而是互相付出得来的幸福,而我们现代的人已经习惯了索取,索取不到便放弃,反正外面的世界很精彩。
赞叹二千年多前。和中国的孔子出生在同一时代的佛陀,在那个女人没有任何地位的年代。就明示了夫妻互敬互爱的道理,拿到今天也一样适用。
佛在《佛说善生经》中讲道:“居士子,如西方者,如是夫观妻子,夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五?一者怜念妻子,二者不轻慢,三者为作璎珞严具,四者于家中得自在,五者念妻亲亲。
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