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第一百三十二章 准备工作 五（第2页）

寇准把手中的烟头扔进了大海，长时间的无所事事令一贯沉稳好脾气的寇准也不免有些焦躁。

“妈了个巴子的，倭寇找不找得到，你问我，我特么问谁去？！”

“呃......”

寇准连着呼吸了几口夹杂着咸味的海风，强行按压住自己烦躁的情绪说道：“行了，现在再研究这些都没什么必要了，等咱们到了倭国，就知道到底是个什么情况了，为什么那帮倭寇都不出动了。”

说时迟那时快，寇准话音刚落，前桅杆上的瞭望员突然爆发出一声嘶吼：

“前方有倭国的船队！”

寇准下意识地举起望远镜，但从他所站的角度望去，只是一片朦胧，并瞧不见大批的船队。

“确定吗？”

瞭望员斩钉截铁地答道：“确定！船上挂着八幡大菩萨。”

八幡大菩萨，自古以来被作为弓箭之神而被广泛信仰。

熊野水军被称为八幡海贼，正是因习惯高挑“八幡大菩萨”的白色旗帜而得名，九鬼氏出自熊野八庄司之一，熊野三山别当家新宫氏支族，很多这种氏源悠久的源氏家族，都在祭拜八幡大菩萨。

日本八幡宫内所奉祀的神祇。又称八幡大明神。相传此神原是丰前宇佐当地豪族的氏神。有关八幡神的最早文字记录，是《续日本纪》卷十二‘天平九年四月乙巳’条，遣使向伊势神宫、八幡二宫告状的记载；同书卷十四‘天平十三年闰三月甲戌’条载︰奉纳八幡神宫金字《最胜王经》、《法华经》各一部，造三重塔一基。已有神佛混融的迹象。天平胜宝元年（749）十二月，宇佐八幡神被请至大和国（奈良县）平群郡梨原宫，奉为神宫（即东大寺镇守手向山八幡宫）；同时受到朝廷的尊崇。至平安时代初期，与佛教的混合情况渐深，乃被称为八幡大菩萨。

正因有此历史传承，以至于后来的那些倭寇，都喜欢在自己的船上挂上八幡大菩萨旗，以壮自己的声势。

十分钟之后，寇准才从自己的望远镜中第一次瞧见了传说中的八幡大菩萨旗。

“嗯~~~好像规模还不小嘛！”

“大小敌船数量上百艘，距离舰队三海里，正在接近。”

寇准听罢瞭望员的汇报，根据距离估算了一下时间，很冷静地下了一系列命令。

“升旗语，通知后方的舰队，全员做好战斗准备。”

于此同时，身旁的其他两艘战列舰上的船钟被敲响了，顿时“叮叮当当”响个不停。

寇准笑着摇摇头，“呵呵，那两个小子反应倒是快。”

“上校大人，他们好像也发现我们了，看起来好像发生了混乱。”

寇准举起望远镜，见对面的船队果然有混乱产生，有些船只打算转向，而大部分则依旧笔直冲着自己的船队冲了过来，一时间纷乱不堪。

“呵呵~~”寇准轻笑了一声，心说能一下子季节出这么大的船队，他们一定是通过自己的渠道获知了己方的行踪，这一点并不奇怪。

但既然来都来了，怎么还未接触就已经有人想着跑路了呢？看来他们心不齐啊！

心不齐，对自己这边而言，倒是一桩好事。

其实不管他们是不是同心协力，已经憋闷了许久的寇准都早已经做好了定夺。

“来人，传我的命令，全速前进，抵近炮击，一艘都不要放走，护卫舰利用速度将企图远遁的船只都给我抓回来，抓不回来的就击沉，总之一艘都不能让他们给逃了。”

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