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第一百六十四章 传承（第1页）

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杨策没忍到贩奴船起航，倒不是他心疼人命，主要是早晚他都要击沉这三艘贩奴船干掉上面的人，早一会儿也不碍事。

战斗没什么复杂的，在这片海域讨生活的海上海盗谁不知道汉国船队的厉害，林阿凤麾下招牌式的蓝色飞鲨船出现在沿海那些商人就准备逃跑了，一轮炮弹轰出去，砸死奴隶贩子不说，连酋长也逃了，看守的军队四散而逃。

留下七千手脚拴着绳子的俘虏站在沙滩，不知所措。

看着他们黑压压一片人，杨策心里也犯难，在同样弥漫着尴尬的不知所措里，他听见手下小声问：“提督，这些黑夷，怎么办？”

“怎么办？”

杨策摇摇头：“不知道，把他们解开，让他们爱去哪去哪吧。”

说实话，这七千人对杨策也没半点用处。

如果这是七千闽人，毕竟是老乡，他高兴还来不及；如果这是七千大明其他地方的人，哪个地方都好，他都毫不犹豫带走。

其他地方他就得琢磨琢磨了。

要是七千倭人，他就给庄公带回去；要是七千马来人、吕宋人，他就给施和带回去；要是七千葡萄牙人，他就交给葡萄牙换钱；要是七千缅甸人、越南人，他就自己留下。

可七千非洲人？

杨策一个也不想留。

没别的原因，这儿的人太操蛋。

就是操蛋，这个词特精确。

汉国需要的是能当士兵的人，他需要的是能当精锐士兵的人，他得操练、能率领、能打胜仗。

他们靠岸这里的起初，不单单四王包括他麾下都有非洲本地人，长得挺壮实、能跑能跳看着就挺能打。

可后来就有问题了。

杨策的练兵手段与南北二洋一脉相承，维持士兵战斗力有两个显著特征一个隐性特征，两个容易看出来的是严明赏罚严肃军纪以及高官厚饷。

隐性特征则是整个汉文化圈都有的人格，用一些方法来激发士卒依靠血脉与文化传承下来的荣誉感、利用人们的耻辱感来增强凝聚力、战斗力。

蒙古、中原、女真、朝鲜、日本、越南、缅甸甚至南洋诸国，都有这样的共性。

可非洲不一样，所以杨策认为非洲土民‘操蛋’。

这个问题一度让杨策非常头疼，最后干脆认输，把手下的非洲兵全遣散了。

因为他发现这片土地上大多部落与部分国家根本没有耻辱的概念，自然也没有荣耀存在，他们的文化是欢喜的。

没有耻辱概念，所以偷懒自然不可耻，该起床跑步迟到是不羞耻的；操练中间休息时跑到营地外面偷百姓果子吃也是不羞耻的，还可以很快地给长官带一个。

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