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第359章 高博士成了人物形象合纵连横（第1页）

时近夏日，阳光晒的人暖洋洋的，若是定力或者身子骨不够结实，很容易便成了软脚虾。

不过今日无论是软脚虾亦或者是神气虾，个个都拼命涌去街头。

只因大街小巷处早已为报纸填满，内容很简单，太平清醮时隔8年重返长洲，即日起便要飘色巡游！

好家伙！

飘色巡游啊，别说港岛的市民被惊动，就连广府那边的人都赶来港岛一睹为快！

长洲飘色巡游源于沙湾飘色巡游，据说是因为1860年代太平天国败亡后，满清一度禁止粤剧，于是沙湾居民就以戏曲人物的造型巡游而不唱戏，当时此活动又称赛色。

其后此活动流传到佛山，于每年秋收后举行作为庆祝，再又传入长洲，成为太平清醮前期的重头戏。

港岛遭难多年，马鞍山乌溪沙、墨鱼洲的两处万人坑仍历历在目，当前的这批在港岛的市民可以说是家家哭。

他们心中一直有无尽委屈与愤懑，正要借太平清醮活动一刷心中怨气，好迎朗朗晴天。

铛铛铛，铛铛铛，锣鼓喧天，数百米的长龙招摇过市。

老远处便能看到数十人凌空飘舞，宛如仙人，这便是表演的“色仔”、“色女”。

所谓飘色，即是艺人们将高桌装饰成亭台楼阁的样式，也就是“色板”，在色板上安排好固定姿势的人物形象以进行表演。

此飘色便称之为“色柜”。

固定人物的称之为“色梗”，由于这玩意比较纤细，所以历来只能选取容貌俊俏的童男童女进行表演。

一般来讲，“色仔”、“色女”装扮的人物以传说中的角色为主。

正所谓，女孩上过装，婆家不用相，男孩上过装，媳妇随便相。

所以哪怕表演并不容易，但是家里只要有合适年龄小孩的都希望他们可以登台表演。

咚咚，咚咚，锣鼓声中，走在最前面的秧歌队随着鼓声欢快的扭着舞姿，其后才是高高低低的“色柜”。

“梁山伯与猪乱来，梁山伯与猪乱来。”

一飘色当前，认出其故事的不由激动大喊。

“老兄。”

边上人一听不由直翻白眼，当时来港之人来自五湖四海，口音各不相同，会听错或者讲错也很正常，

“是梁山伯与祝英台，不是梁山伯与猪乱来。”

“无妨，无妨。”

那人直看的目不转睛，他喃喃道：“反正归根到底还是要乱来。”

每一板都代表一个故事，梁山伯与祝英台被认出，其它的也纷纷被认出。

丁山射雁、喜报春魁、雷震子救父、三藏取经、韩湘子得道、天女散花、蠄妑吐月、白猿偷灯、观音渡蚌、左慈戏曹、牧羊龙女、三借芭蕉扇…

每叫出一个，广大市民们便大声鼓掌。

“13个板色，13个板色了。”

市井之中叫声震天：“先前最热闹的时候是14板色，看来今天应当也是。”

说话声中，就见色柜抬出，上面的“色仔”正做跳水而后游泳又奋力拉人的姿态。

惟妙惟肖！

外面的人能看出是在救人，却有点不太能确定，但是本地港人一看，登时个个喜上心头，他们左顾右盼而后奋力大叫：“高博士跳水救人。”

“是高博士跳水救人！”

这么一喊，外面过来看热闹的游客也清楚了，便交头接耳：“可是西营盘跳水救人的高博士？”

“那当然！”

港人纷纷昂首挺胸：“除了高博士还有何人？都说博士是龙王下凡，在他面前就无落水之人。”

“元安码头大船失火，也是博士救出的啊。”

“功德无量。”

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