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服饰名牌与名牌文化（第1页）

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服饰名牌与名牌文化

大凡是名牌服饰，从设计到成为名牌，在其创新的过程中，都浸透着文化意识的参与。在电视屏幕上，看那些名模表演，是第二次的服饰文化的再创造，使人眼花缭乱，美不胜收。

但与此相悖的是：名牌文化在当前的时尚中，还难以与服饰文化接轨。笔者走访过几家高级名牌时装公司，几千元甚至标价万元的新装，问津者皆为商界及个体从商者；他们把名牌服装，视若自己的羽毛因而保留着西装袖口的名牌商标，作为自己身价的标志。而文化名人中即使是腰缠万贯者（如大画家及真正的著名演员），对名牌服装不但没有趋之若骛、反而本能地与之拉开距离。

我原以为这是中国文化人特有的文化心理，因为自古以来风流倜傥潇洒的文人，多有不修边幅之积习，殊不知这种文化心理并不为中国所独有，是带有世界性的一个文化相斥的问题。去年夏末秋初之际，意大利大使馆公使，邀请在京的几个作家，去他私邸晚宴。席间，话题峰回路转扯到了服饰文化以及服饰消费问题上来，作家及公使身着一身笔挺西装是否名牌，公使夫人为其作答曰：非皮尔卡丹，他只穿普通西装，服饰只求其严肃大方，合体合身，因为它是附著于灵肉之外的东西。女作家^君当即附议这一观点，她认为常常有这样一个规律，文化素质与名牌服饰成反比例；越是欠缺文化修养，越是要用名牌以附庸风雅，自认为那是一种身价的标尺。

公使秘书——一位形象十分雅静的意大利女士，用流利的中国话说：“这和我们文化人的情况一致，很少去过问什么世界名牌，穿着舒服就好。你们看我穿的这身衣裙，就是在秀水前街服装摊上买的。我至今还没进过名牌服装商店，秀水街的服装摊，我倒是多次光临了。”名牌服饰何以会与文化名牌相斥？我国文化界消费水平不高，怕只是原因之一；更重要的渊源，则是高层次的文化人，更重视内在气质的价值，而不太注意羽毛的色泽^真正的#家，并不注意外在的商业包装。

随着经济大潮在中国的冲击，许多领域都在大觀的冲击波中产生了极大的变化。作为一个历史时期精神象征的灰的卡不见了，疯狂终“文革”年代最时髦的橄槐绿也不见了（不包括国家军人）；百花齐放的眼饰文化，取代了往昔的刻板和单一。但是笔者也不无优虑地看到，名牌服饰在广告词中不断出现的刺目字眼贵族气派。我们暂且不论“贵族气派”之词汇，是否贴切民心民意、符合国是国情；就其本身内涵来说，任何一种气质和秉陚的形成，都不是外在的装饰之结岸。去年金秋时节，笔者应邀，曾和牟其中先生晤面。这位声名遐迩的一代儒商，并没用名牌服饰装扮自己，他穿着一身运动衣裤，与作家们度过一个愉快的周末。此例，似能说明鸿儒与庸商之间，在脤饰文化上存有明显的差异。

笔者走在大街上，经常可以看到许多外国游客，风光于北京街头。他（她）们的服饰，多以宽松舒适为美，贴近自然色泽为真。什么喇叭腿和紧身裤，什么名牌与非名牌，似乎都不在他（她）们生活视野之内。正好相反，我国国人中的部分追风之族，倒是在永远团团转在360度圆周上，尾随追逐着风潮。实际上，这表现了一种类似追星族般的肤浅与无知。

同志哥，同志弟，先生们，女士们，小姐们；还是以追求自身的文化素质为源本吧！不然，就会陷入安徒生所写的“皇帝穿新衣”寓言的幽默当中。新衣可能是名牌中的名牌，但脱去商业包装之后，自己一无所有。

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