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第四五三章书生幸运进嵇府暗养妖魔寻礼物（第3页）

胡三爷阴恻恻地说：“下次送食物来，记得弄个大点的活物，这兔子都快死了！还有，记得弄壶好酒来。”

沈彦文连连点头答应，中午酒喝猛了，有点头昏，索性上床睡了一觉。

一觉醒来，满屋金黄，窗外的夕阳照进屋内，已是黄昏。

沈彦文洗了把脸，刚刚走出房门，管家曹志高就来请他去喝酒。

沈彦文悄悄地问：“管家，嵇康大人吃晚饭怎么这么早？”

管家说：“夫人怀孕了，主人早点吃了回后院去陪夫人。”

沈彦文问：“听说嵇大人的夫人十分貌美？她和我们一起吃饭么？”

管家有些不悦，冷冷地说：“这你就不必问了，夫人不到前面吃饭，更不会和你个生人用餐。”

沈彦文碰了一鼻子灰，也觉无趣，低头走进客厅。

嵇康倒是挺热情，拿起酒壶斟酒，说：“沈公子，内人怀孕了，我要照顾他，不能陪你多饮；我只喝三杯，剩下的你喝不完可以带回房去慢慢喝。”

沈彦文一听正中下怀，举杯敬嵇康。

晚上的菜肴比中午还丰盛，嵇康说：“曹叔，你不是外人，坐下一起吃吧。”

曹志高点点头，坐下吃喝，沈彦文这才知道，这位管家的地位非同一般。

沈彦文试探地说：“嵇大人，明日中午王爷请我吃饭，我想明天上午出去买点礼物带去，以示敬意。”

嵇康看看沈彦文，沈彦文脸一红，嵇康会意，从怀里掏出一锭银元宝，足足有二十两，递给沈彦文。

沈彦文大喜，胡三爷说的话果然应验了，自己先发笔小财！

沈彦文恭敬地接过银子，殷勤地举杯敬嵇康，却不知道嵇康平时修道养生，晚上不多吃；只饮了三杯酒，菜是浅尝辄止。

沈彦文见嵇康吃了一会就告辞回房了，殷勤地拉着管家曹志高敬酒。

曹志高并瞧不起这样的门客，饮了两杯，问：“沈公子，听说你琴棋书画都会点？”

沈彦文得意地点点头，说：“略懂一二，略懂一二。”

老管家曹志高趁着酒兴，去取来两本书，让沈彦文看。

一本是嵇康的著作《难自然好学论》，当时文坛流行一本《自然好学论》，为张辽叔所作，提出好学六经是人性之自然。针对此论，嵇康著此文难之。

文中指出，人性在古代非常纯朴，“洪荒之世，大朴未亏......物全理顺，莫不自得”，认为处于原始状态的自然人性根本不知“仁义”与“礼律”。直至“大道陵迟”，到了人心不古的后世，始有文墨之作，为婴心检外，人心失去了淳朴，乃立仁义名分，劝学讲文。

文章鲜明地指出：六经出，实开荣利之途，戕害自然人性。故提倡“越名教而任自然”，认为“六经以抑引为主，人性以纵欲为欢。抑引则违其愿，纵欲则得自然”。因宣扬“以讲堂为丙舍（次等的房子），以诵讽为鬼语（吟咏经典是鬼话连篇），以六经为芜秽，以仁义为臭腐”，欲堵塞借学六经以谋荣利之途，以恢复自然人性，谓“不学未必为长夜，六经未必为太阳”。

沈彦文看完佩服不已，说：“嵇大人真是大手笔，超凡脱俗，直指人性，深得道家之真谛，在下望尘莫及。”

曹志高笑笑，又递给沈彦文一本书，是嵇康写的《养生论》。

沈彦文细看一番，这书论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采，十分生动！

文章的大意是：世上有人认为神仙可以学成，不死可以通过努力获得；又有人说：人得最高寿命是一百二十岁，这是自古以来共有的认识，超过这个岁数往上的说法，没有不是蛊惑人心而又荒谬的。这两种说法都搞错了寿命的实情，请允许我试着粗略地论述这个问题。

接着举了灌溉庄稼、曾子由于亲人去世而心情悲伤，七天不吃东西也不饥饿等等例子，主张修养性情来保养精神，使心志安定来保全身体。在感情上不留爱憎，在心中不留忧喜、清净淡泊，不受哀乐的影响，这样就会身心和洽，气机平顺；还要进行呼吸吐纳的修炼，服食丹药来调养身体，使身体和精神相互融合，这样就会表里一起相辅相成。

沈彦文看完佩服不已，深深折服，说：“嵇大人中年有为，道术精奇，在下深深佩服，竹林七贤声名远扬，果然不是浪得虚名。书到用时方恨少，有时间我一定要向嵇康大人请益。”

老管家曹志高几杯酒下肚，也心情舒畅，对沈彦文说：“明天我的老主人、沛穆王曹爷要请你去他家吃饭，你就空手去见长辈？准备礼物了吗？”

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