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第479章 28 超大上梵（第2页）

逝后，其灵有南北二道可循:南道者祖灵乘道，重返于人间；北道者，天神乘道，至于大梵世界者也。夫其叙述瑰丽，敷陈假说，信为有方有迹可寻，所谓有功德之大梵也。衡于教史，实开释氏○往生之先河，注家谓……以为此即超上大梵。

-----宗教经籍选编，第1卷

此自我的、四境的、阿難陀超大喜的，使之合一。於是，當聯蘩此三身「自我」，於彼三身「超上梵」，享受那粗重的、微妙入此中爲一。蓋一切由晻聲而成，……於此晻聲，〈意識内〉世界一切三身，化人由晻而以大梵得與「彼一自我」合一。由晻聲而以大梵

〔晻〕聲初音爲赤色，爲大梵母，以大梵爲其天神。次音爲淨白，爲樓達羅第四音，有光明輝

耀，自有自在之大榮光。……爲大梵、啤!此一聲有四分、四神、四韋陀。此四聲所合成之

聲，是超上大梵自己。阿他婆尊者於是説，「晻!此一聲乃至上者規定的靜慮中的當靜慮

二大梵當知:有聲，超上者，明通『聲大梵』，乃達『超上梵』。」第一王二節「有聲梵者，埯也!

其極頂爲寂靜，無聲、無畏、無憂、極樂、圓滿、堅定、不動、永生、不搖、恆常；名曰『維

師魯者』，導此超極至道者也。故人當敬此一一者。」

------禅與佛的形態形成

《大梵点奥义书》说得更为具体:以声合瑜伽，无声思至上，无声以观照，是“有”“非”“无”“想”。

不灭之淹声，是超上大梵，声已销歇时，彼自不消逝。此谓念“晻“声人定，观音声相止寂、

无声之时所暂露的空白心地为神我，据称正当斯际，有极乐的感受，专注于此不动、极乐。

婆罗门教瑜伽专念的主要大梵象征“晻”声，即源出古代巫术，其意表皈敬，是《吠陀》中颂神之赞美诗、祈祷词、咒语的发语词，诵“埯”……的曼陀罗（真言）瑜伽，如《大梵点奥义书》

说:“以声合瑜伽，无声思最上，无声以观照，是有，非无想“，“不灭之‘晻声，是超上大梵。”

-------佛教禅学与东方文明

总结““超上大梵””为“大梵”的变体“所谓有功德之大梵也。衡于教史，实开释氏往生之先河，注家谓以为此即超上大梵。”。亦是无声之最上，无声之观照，是有，非无之想，不灭之晻声

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日常把“绝对无限”拖出来婊一顿：

在NF体系中，绝对无限有着各种大基数性质，且绝对无限＜P（绝对无限）＜P（P（绝对无限）），是最强的不可达性质。

但在ZF体系中，绝对无限=终极L，P（P（绝对无限））＞P（绝对无限）＞绝对无限。

而普通人口中的绝对无限=大而无外=大一，而现在数学界中，每一个无穷基数都是“无界”的，也就是常说的“大而无外”，哪怕是最小的阿列夫0也是如此，而阿列夫1，阿列夫2……等一系列基数所具备的性质，绝对无限一样都不具备。

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