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第50章 观音被抓去修路了（第1页）

观音很清楚，真以大唐这种灭佛方式，哪怕她真的以重整佛门为理由，开启西游，那也几乎得不到任何气运。

很简单。

以大唐这种操作，佛门要么发展成道教那样的类似商业性的组织，要么就只能成为百姓眼中好吃懒做，趴百姓身上吸血的坏人。

学道教吧，那以后怎么收集气运？

人家道教改造之后，还能收集气运，是因为人家以孝治教，行医天下，教书育人。

说白了，李淳风改造之后的道教，除了原本道教应有的能力以外，还充当了医馆和书堂的作用。

如此一来收集到的气运，其实是行医和教育。

且不说佛门真要照搬道教会丢脸的问题，就算不要脸，那也做不到啊。

道教研究医术，行文断字，那是本来就符合教义的，在李淳风改制之前，就是这样做的，只不过李淳风更进一步而已。

行医，教书，这本来就是道士的老本行。

但佛门的和尚不一样，和尚里面懂医术的，只能是个人爱好，绝大多数僧人不会这个。

至于说识文断字，呵呵，僧人里面认识梵文的一大把，有本事教书的没几个。

这本来就不是僧人的专长。

就算这个时候开始学，等到有条件做这些事的时候，怕是所有和尚早就饿死或者还俗了。

观音意识到事态严重，一咬牙，“既然如此，贫僧就不入城了。”

说着就要离开。

她已经打定主意，离开之后就找个没人的地方显化菩萨相，直接来个降临，直接去找李世民。

自己一个菩萨直接露面了，区区人间天子，还能不给菩萨面子不成？

然而她刚要转身，城卫兵却拦住了她，“等一下，你能走。先把你的官凭路引给我检校了再说。”

观音直接就懵逼了。

官凭路引？

本尊是菩萨，本尊是一尸准圣的菩萨，佛门五方五老，位高权重的菩萨。

你居然找本尊要官凭路引？

官凭就是大唐百姓的身份证；路引则相当于通行证。

没有官凭路引，可以说是就是寸步难行。

在李淳风的建议下，官凭路引的制度已经有了极大的改良，各地官府对于官凭路引的管理有了极大的进步。

这对正经的大唐百姓来说，是利大于弊的。

但对于一些身份不正经的人来说，这就是大问题了。

“贫僧云游天下数十载，从来不曾有过什么官凭路引。”

观音梗着脖子道。

城卫兵一挑眉，对一旁的同僚使个眼色，然后道：“没有官凭路引？那也行，你是哪里人士，哪山哪庙的和尚？我来查查。”

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