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周易大发现十三（第1页）

卷二:发现了《周易》符号

卷上:发现了《周易》一书所用那套符号之前的用途及产生源头和发明组合方法

（兼论考古上发现的属原创《周易》一书继承所用的“六十四画符号”（即原创《周易》一书所用那套排序符号），而被一些学者认为是“数字卦”的错误说法）

:《周易》所用那套“符号”的初始刻写与演变

考古易的发现”中所收录的出土在不同器物上的“六联体”为一组的“刻符”来看，这些为“六联体”的“刻符”最早的标本时间是商朝晚期。所属商朝晚期的“刻符”，这些“刻符”是刻写在不同的材料上，即龟甲、磨石这种材料。这刻写在龟甲、磨石材料上的“刻符”，出土地均是安阳殷墟。而引用资料里的另外三例是属于西周。这就是说所引用考古资料上的“刻画符号”，有产生于商代晚期，出现在安阳磨石上的“刻画符号“。有产生西周早期骨头上的“刻画符号”，出现在“周原”地区。这是不同时间与不同地域所产生。kΑnshu5là

总之，从《楚竹书周易研究》一书里收集的“刻符”标本时间来说，这些“六联体”的“刻符”，最早的时间没有超出商朝中期。就目前来说，见于报道的所谓“数字卦”标本，还没有超出商朝时间看書溂

而对于这些“六联体”的“刻符”不单单是近几十年来考古上的发现，而早在北宋在孝感出土的安州六器中，有一件方鼎上的铭文后也有两个“六联体”的“符号”（郭未若最早对方鼎上的"符号"释解为族徽）。对于这一方鼎（称“中方鼎”或“中鼎”）上的铭文和“符号”，李学勤的《周易溯源》一书里有详说，现摘录如下：“数字符号最早一次发现，是北宋徽宗重和元年（公元1118年）孝感出土的安州六器中一件方鼎的铭文。铭文除数字符号外计五十五字，释文如次：惟十又三月庚寅，王在寒次。王令大史（贝兄）塥土。王曰：中，兹塥人入事，锡于珷王作臣。今（贝兄）畀汝塥土，作乃采。”中对王休令，将父乙樽。惟臣尚中臣，七八六六六六，八七六六六六。鼎铭内容：中（人名）在周武王时期就归附周，西周昭王现在把塥土（地名）封为中的采地，中想知道塥土的人是否臣服于他，通过揲蓍筮得：七八六六六六（按周易为剥卦），八七六六六六（按周易为比卦），即遇剥（本卦）之比（之卦），五、上二爻变。《左》、《国》并无二爻变筮例。宋代朱子云：两爻变，则以本卦二变爻占，仍以上爻为主。经传无明文，以例推之当如此。我们看方鼎铭本卦是剥，两变爻是：六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。方鼎铭载中受昭王恩宠，赐以采地，占问当地之人是否臣服，这用上述《周易》爻辞来占，再合适也没有了。剥六五爻辞云受宠得当，无所不利；剥上九爻辞又说君子居之，民赖以安，如得乘车舆，与命辞对照，也是大吉大利。中把这一占筮铸于彝器，是合乎情理的”（摘自李学勤《周易溯源》巴蜀书社2oo6年1月考古易的发现”中所收录的出土在不同器物上的所谓“数字卦”的一些引用，还不足于说明这那些“六联体”的“刻符”，就是数字组合的“数字卦”。我们还要引用散见于其它报道上所发现以“六联体”的“刻符”，来综合分析这些“六联体”的“刻符”的初始形成就是“数字卦”用于卜筮呢？还是一套记事符号而已？那么，上面对于出现在青铜方鼎上的“刻符”，也是引用资料之一。

下面也是引用材料之一，即“陕西淳化县石板乡石桥镇出土的西周陶罐”上所刻写的十一个“六联体”的符号。

（见下面图一，因无法上传，故略）

对这一刻有“六联体”符号的“陶罐”，一般报道是“1987年9月，陕西省淳化县石桥乡石桥镇一农民在镇北取土时挖出一西周陶罐”。这一“陶罐”标本时间，被认为是西周时期（我们认为应是西周中晚期）。此陶罐肩部饰两周弦纹，弦纹之间又用双斜线界隔成十格，其中九格内各有一个“六联体”的刻符，另一格内有两个“六联体”的刻符，共出现十一个“刻符”。这十一个“刻画符号”皆是由“一”和“∧”这两个基础符号组合成“六联体”的符号。

对这一西周陶罐上出现的“刻符”，在对其研究上，一般解释为“数字卦”，还有解释为“六画卦”。也有研究者解释为《周易》里的卦符号。

这里我们所看到这属西周中晚期陶罐上十一个“刻画符号”的组合规则及刻写形状。

下面“图画”里出现的“六联体”刻符，也是引用资料之一，即“西周陶簋图画”上出现的五个“六联体”的“刻画符号”。

（见下图2、图3，图略）

下面的图2是“西周陶簋图画”拓本，而图3则是“西周陶簋图画”摹本（图片来源：《考古》2oo7年第2期）。这一陶簋上的五个“六联体”组合的符号，每个符号里的两个基础符号写法是“一”与“八”。

据报道“2oo2年7月，洛阳市文物工作队为配合工程建设，在洛阳火车站以南的唐城花园发掘清理了7o多座西周时期的贵族墓葬，其中一座编号为c3434的墓葬中出土了一件仿铜陶簋，内壁腹部刻筮数、刻划符号和图象，时代为西周晚期”。

《考古》2oo7年和安亚伟合写的《西周陶簋所见图画、筮数和文字简论》一文。对其中的图象、以及认为的筮数和文字作了探讨。簋（读作“诡”gui）是古代陶制或青铜制盛食物的容器，圆口，两耳或四耳簋，流行于商朝至东周。

这一西周陶簋内壁腹部刻上的有图画、“六联体”符号和五组无法知晓的“刻划符号”。这西周陶簋摹本图画是个倒式的看法，若从陶簋口向里看，陶簋内壁腹部上所刻的五个“六联体”符号，是从陶簋内壁的底部向外排列刻写的。

我们这里将其拓本和摹本引用过来，一睹这西周晚期陶簋上所刻画上去五个“六联体刻符”的形态摸样，以作为与前期出现在不同器物上的“六联体”符号里的两个基础符号写法对比。已知西周晚期陶簋上的五个"六联体"符号刻写法，与应是同时期的陶罐上的十一个"六联体"符号刻写法是一样，两个基础符号的写法均是"一"与"八"，已不同西周早期的"六联体"符号里的两个基础写法了。例如是这种的组合写法"八八一八一八"（上下排列组合），而不同于早期的这种"∧∧十∧十∧"（上下排列）组合写法。

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