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第七章
圣德太子与“冠位十二阶”
且说用明天皇继位之后,身体一直都不怎么好,经常发烧感冒,有时候还会吐血抽搐。
对此,苏我马子的态度是劝外甥赶紧信佛,他表示自己以前健康状况也不好,可自从信佛之后,吃饭倍儿香身体倍儿棒,佛教是个好东西。
当时用明天皇的身体已经极为衰弱了,请遍了名医巫师用遍了各种医术法术都不见效,于是便怀着一种临时抱佛脚的心态,在公元587年的时候下了一道旨意,宣布从此之后倭国境内无论臣民都能自由信佛拜佛,不必再受任何拘束。
这道圣旨一下,最高兴的当然是苏我马子,他忙不迭地就牵头召集群臣,讨论在大和地区修建寺庙以及招募僧侣的事宜。
但当即就有人提出反对意见,而且态度非常强硬。
此人正是物部守屋。
物部守屋依然坚持认为,倭国是神的国度,由本土八百万神明守护,绝不需要什么外国的佛祖,同时他还觉得,苏我马子是在假传圣旨,理由是大王现在病重,连话都说不利索,怎可能传出这样的旨意?退一万步说,即便是大王自己的意思,那也肯定是在苏我马子的人为操控下所犯的糊涂,当不得真。
于是两个人又吵了起来,一个说你欺君抗旨,一个说你假传圣旨,吵到最后苏我马子一甩袖子,表示既然谁也说服不了谁,那就投票吧,看看群臣里支持你的多还是支持我的多,少数服从多数,这总没问题吧?
物部守屋点头同意,然后一边环顾四周,一边开口道:“殿下,请您发表意见。”
他口里的殿下指的是穴穗部王子,此时用明天皇病卧榻上,朝中权贵里地位最高的就是穴穗部。物部守屋认为虽然历经前面两次无厘头事件,但穴穗部王子毕竟是王子,说难听点如果现在用明天皇翘辫子了,那么这位穴穗部王子仍然会是下一任王位的热门候选人。
这一点群臣都明白,所以只要他出来说一句话,那么大多数人为今后计,必然会随声附和。
然而奇怪的是,在物部守屋连喊数声殿下之后,这殿下却迟迟不曾现身,仔细扫视一番后才发现,原来穴穗部王子这一天根本就没在现场。
物部守屋很失落,因为他心里很清楚,自打用明天皇继位,苏我马子在朝中的势力便不断开始扩大,现如今即便是物部家当大的自己,也已经不再是苏我家的对手了,要想在此扳回一局,那么能够依靠的,唯有最有可能继承用明天皇王位的穴穗部王子。
所以他便提议,说事关重大,一定要穴穗部王子殿下在场才能讨论,现如今殿下不在,我们要不暂时休会,把王子先请来了再说?
这话刚一出口,苏我马子就点头了:“行,那就让人去请吧。”
说来也巧,人还没来得及派出去,穴穗部王子便出现了。
但他不是一个人来的,身后还跟着一个人,确切地说,是跟着一个光头和尚。
此人名叫丰国法师,是出生在丰前国(福冈县)或是丰后国(大分县)一带的僧人。
“大师,快点这边请。”穴穗部王子显得相当殷勤,“这是苏我大人,见过之后,就赶紧去为大王诵经祈福吧!”
顿时,全场都愣住了。
之所以会这样,原因其实也很简单:穴穗部王子被苏我马子拉拢了。
其实物部守屋想到的,苏我马子全都想到了,早在用明天皇病情还未如此沉重的时候,他就跟穴穗部扯上了线,承诺如果用明天皇这次没挺过去死得早了,那么下一任大王,可以是你。
穴穗部王子的人生目标就是当大王然后将嫂子弄到手,除此之外基本没有什么追求,所以一听说王位有希望了,自然是欣喜万分,当场就作出了承诺:“苏我大人有什么要求尽管开口,只要本王能做到,定然万死不辞!”
于是这两人就这么成了搭档,一个鼓动用明天皇允许传播佛教,一个则亲自去找来了得道高僧,一块儿联手把物部守屋给彻底地坑了一回。
这下守屋就不光是“失落”了,他呆呆地看着穴穗部王子跟苏我马子以及那个光头和尚,就差冲着三人迎面一口鲜血喷上去。
就这样,关于在倭国传播佛教一事,便算尘埃落定了,而盛怒之下的物部守屋则离开了大和,回了老家河内国(大阪府东部)。
然而,尽管在大和地区建造起了数座寺庙和佛塔,王宫里也日日都有僧侣念经,但这些却终究没能挽救用明天皇的性命,当年五月,这位年轻的大王因病医治无效,过早地离开了倭国的众臣民们。
听到这个消息后,穴穗部王子高兴得不能自已,因为他觉得这下王位终于该轮着自己来坐了。
事实上似乎也正是如此,就在用明天皇死后没几天,苏我马子便派来了使者,口口声声称的是大王,表示经过以苏我大人为首的群臣商议,决定由您来继承大统,统领这倭国江山。
穴穗部王子当场就重重赏了来使,同时下令手下立刻收拾一下,这就准备去王宫登基。
但特使却表示先别那么急着走,毕竟这是大事,怎么着也该好好地、慢慢地准备一下。
穴穗部王子觉得言之有理,便挑出了精干的手下着手准备各种事务,同时在这天晚上,他在住处摆下了筵席,盛情款待了那位特使。
是夜,王子正待入睡,突然就听得外面嘈杂一片,走出去一看,外面人马无数,火把林立,照得周围如白昼一般,与之相伴随的还有一片喊杀声,他们要杀的,自然是这屋子的主人——穴穗部王子。
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