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第13篇 大文豪教你写作文（第1页）

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第13篇大文豪教你写作文

『简洁先生』欧阳修

有人说过，诸葛亮有智量，郭子仪有福量，范仲淹有德量，欧阳修有才量。所谓才量，是指欧阳修的文才很高，有时候，欧阳修的文才甚至成了他的护身符。

欧阳修四十七岁那年，由于受到政敌的诬陷，被朝廷贬为地方官。可在他启程的那一天，宋仁宗听了大臣的奏请，觉得欧阳修才高八斗，派他去做地方官未免大材小用。几经思量，宋仁宗收回成命，改派欧阳修为翰林学士，命令他去编修史书。

据说有这么一天，欧阳修和两个同僚在郊外踏青，官道之上突然有人大喊：“闪开！快闪开！”欧阳修回头一看，只见远处跑来了一匹烈马，他和同僚急忙躲到官道旁的大树后面。但是卧在官道中央的一条流浪狗没有来得及逃走，被这匹烈马踩死了。

惊魂落定之后，欧阳修问道：“如果把刚才这件事写到史书里，你们会怎么写？”其中一人想了想，胸有成竹地说：“黄犬卧在大路中央，一匹烈马脱缰，奔驰而来，踩死了黄犬。”欧阳修笑了笑，不置可否，将目光投向了另一个人。另一人思忖片刻，似乎稳操胜券，缓缓说道：“黄犬卧在大路中央，被脱缰烈马踩死。”

欧阳修笑道：“按照你们的写法，史书恐怕永远也写不完。”他的两个同僚不服气，问道：“那要是您，会怎么写呢？”欧阳修轻轻摇着手里的青纸团扇，微笑道：“脱缰烈马踏杀当道之犬。”一听这话，另外两人相视而笑，甘拜下风。

为什么同僚的那两句不如欧阳修的这句好呢？其实，欧阳修在这里所说的是写作的一个非常重要的原则，那就是简洁。越是优秀的作品，行文越简洁；越是不入流的作品，越烦琐，本来三言两语就能说清楚，非要啰啰唆唆说一大堆。

欧阳修崇尚简洁，不但编修史书如此，平时写文章也在简洁上煞费苦心。比如他写《醉翁亭记》时，原本文章开头铺陈得非常长，先说滁州（Chúzhōu）的东边是什么山，接着说西边是什么山，然后又说南边、北边是什么山。草稿写完之后，欧阳修很不满意，几经删改，最终把开头压缩成了一句话：环滁皆山也（滁州四面都是山）。

不过，简洁并不等于字数越少越好。有这么一次，欧阳修受人之托写了一篇文章，写完之后，命人送过去。可送文章的人离开家后不久，欧阳修坐在案几前思索了一会儿，猛地站起来，对仆人说道：“快！快！快！快把送文章的人给我追回来！”仆人看主人着急的样子，来不及多问，急忙出门而去，快马加鞭，把文章给追了回来。欧阳修把原稿中的一句话“仕宦至将相，富贵归故乡”，改成了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”。前后对比，多了两个“而”字，“而”字是虚词，没有实际意义，为什么加上这两个“而”字呢？

其实，欧阳修这样改是考虑到汉字的节奏和韵律。加了两个“而”字，表面上看起来无关紧要，但是细细揣摩一下便会发现，改过的“仕宦而至将相，富贵而归故乡”远远比“仕宦至将相，富贵归故乡”在音韵上更有美感。另外，在《醉翁亭记》这篇文章里，欧阳修用了二十一个“也”字。“也”字也是虚词，不表示实际意义，但是读起来就如同大珠小珠落玉盘，抑扬顿挫，好听极了。

不仅欧阳修注重汉字的节奏和韵律，中国古代的其他诗人、文人也是如此。比如唐朝大诗人王勃的名篇《滕王阁序》里有一句话本来可以写成“落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色”，但是王勃并没有这么写，他将上下两句各添了一个字，写成了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这样听起来朗朗上口，气势恢宏。

欧阳修是中国文学史上的一代宗师，唐宋八大家之中的苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石都称欧阳修为导师。另外，《资治通鉴》的作者司马光，大清官包拯，大政治家韩琦、文彦博，大学者张载、程颢（ChéngHào）等也都是欧阳修的学生。虽然欧阳修才高八斗，但他却不骄不躁，无论是写新文章，还是修改旧文章，从来不怕麻烦，反复打磨。

即使到了晚年，他依然保持着这样的创作态度。有一次，他的妻子开玩笑说：“我说夫君啊，你都一大把年纪了，还这么用功，你是怕先生责罚吗？”欧阳修笑着答道：“我不是怕先生责罚，我是怕后生笑话。”

欧阳修的文章之所以能够流传千古，是因为他有三个写作的诀窍：第一，行文简洁；第二，恰当修饰；第三，细致修改。欧阳修的文章以及他的文学思想，在北宋文化繁荣的过程中起到了急先锋的作用，为后人开辟了广阔的道路。

说一说

中国历史上有八位散文大家，我们称之为“唐宋八大家”。“唐宋八大家”之中除了今天故事的主人公欧阳修之外，你知道另外的七位是谁吗？他们分别是哪个朝代的人？有哪些流传千古的名作呢？

观复猫讲文物

你好！我是观复猫麻条条，我要介绍一件小小的信件——北宋欧阳修行楷书《灼艾帖》卷。

来自大书法家的问候

北宋欧阳修行楷书《灼艾帖》卷

这件《灼艾帖》卷为纸本，用行楷书书写，共六行六十九个字。文中写道：“修启，多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何？来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日。”

这是欧阳修写给他朋友的信，其中“见发言”里的“发”，是他的长子欧阳发，灼艾是指艾灸。信的大意是欧阳修询问朋友的身体如何，或许可以和经常到家里来的医者一起，讨论一下艾灸的治疗效果。

在西医治疗方法传到我国之前，人们都是用中医来治病的。中医疗法中的“针灸疗法”你听说过吗？这是针和灸两种疗法的合称。针的疗法指用毫针刺入穴位治疗疾病。信中的“灼艾”是灸的疗法，用点燃的艾绒熏灼人体的穴位，用灸火的热量和艾草的药理作用来刺激穴位，达到治病的效果。艾灸的原料是艾草，我们在端午节的时候也会把艾草挂在门上，希望能驱虫辟邪，这是“避五毒”的习俗之一哦！

《灼艾帖》卷北宋

北京故宫博物院藏

针和灸在我国有着悠久的历史，发展到宋朝的时候，艾灸在皇室和民间非常盛行。《宋史·太祖本纪三》中记载了这样一件事：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾，太宗觉痛，帝亦取艾自炙。”意思是说，宋太宗赵光义有次生病，他的哥哥宋太祖赵匡胤亲自为他灼艾治病，灼艾的时候宋太宗觉得很疼，宋太祖就把艾灸放在自己身上，希望可以分担弟弟的痛苦，这就是“灼艾分痛”的故事，形容兄弟友爱。

欧阳修关心朋友的身体，邀请他来探讨一下艾灸的治疗效果，表现了他对友人的关心和对中医治疗的浓厚兴趣。

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