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谦下涵容（第1页）

“知白守黑”与“难得糊涂”

联系“知白守黑”，还能想到中国人常说的一个词，叫做“难得糊涂”，就是俗语所说的“揣着明白装糊涂”。“揣着明白”就是“知其白”，“装糊涂”就是“守其黑”。“难得糊涂”其实包含着两重意思。其一就是大事聪明小事糊涂，做人不能什么事都聪明。

什么事情都计较，否则会疲惫不堪，甚至得不偿失。其二，你也不能什么事都糊涂，如果什么事一问三不知、不负责任，那就成真糊涂了。因此，这里实际上存在着一个“分寸”问题。

“难得糊涂”往更早一点说，在老子孔子的时代，还包含一个意思，就是根据社会的环境来确定自己的选择。《论语?公冶长》篇载：“子曰：‘宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。’”宁武子在国家太平时节，便聪明；在国家昏暗时节，便装傻。

所以孔子感叹：“其知可及也，其愚不可及也。”意思是说别人或许可以学到他的聪明，但是他的“愚”比他的“知”还有境界，还要高明，令人难以企及。那么，在“邦无道”的时候，除了佯装愚笨来保全自身。

“知其白，守其黑，为天下式

一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与“大智若愚”有同工之妙，实乃大隐于市之道。

站的越高，脚底越要稳。就这么简单，世人却搞不明白。你越善良，越要防止和学会面对邪恶的伤害。白天工作虽好，晚上越要注意休息。什么是道，一阴一阳，为之道，一根筋不是道。知黑守白才是阴阳之道。

“知黑守白”，是种为人处事之道，知其刚，而去守其柔，如佛家所说，“看破不说破“”一样，用现在的话说就，知道人心的善恶，却不去主动强求改变，对世俗之流了然于心，但既不赞美也不批判，沉默笑看尘世

内心要明白善恶，但以沉默暧昧的态度对待“恶”，和光同尘、大隐于市。

“知黑守白”应该是后人所造，大概是想表达一种明知道世事黑暗，却要坚守内心标准和正义的一种倔强的精神吧。第一次听说是在小说《将夜》里。他的同名电视剧的主题曲《永夜》里也有这一句：“痴心燃烧，将永夜推开，知黑守白，爱吧，穿越未来”。

如果白是看得见，明有白白的事物。黑就是不可见，看不见的。凡夫认为眼见为实，那些不可见的就不存在，没有吗？

庄周梦蝶，真像正是蝴蝶梦到了庄周？

我们看到的白并非真像？

真像是我们不知道的黑？

真理的确少数人才知道，你是哪种人？

道可道非常道，名可名非常名。

只能是强说名，并没有说出真实？

我说的白并非白，我说的黑并非黑。

如果要强说道，择沉默。非要说的话，选择看不见的，否定一切可见的吧！

世间一切只剩下如上的虚妄的言语和言说虚妄。

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归於婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归於朴。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归於无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

释义：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。

甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。

甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。

这句话的意思是教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与"大智若愚"有同工之妙，实乃大隐于市之道。

这句话出自《老子》第二十八章:"知其白，守其黑，为天下式。"

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

扩展资料

老子说，“知其白，守其辱，为天下谷。”这句话也是人们相当熟的名言。“辱”是一个借字，本字是的意思是黑点，或者引申为暗昧。

深知明亮，却安于暗昧，就可以成为天下的川谷。川谷是个比喻的说法，我们可以理解为众望所归。这是形容一种处世的心态。在这里我们似乎可以作一些发挥，展开其中所蕴涵的几个道理。

首先，我们对明白光鲜的那一面是要承认的。有些人解老子，看老子否定盛满，便拒绝盛满，甚至持视而不见的态度。

老子是说过“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保”，确实劝说人们“功遂身退”。但如果在盛满的时候还视而不见的话，显然此人让人觉得有点“孺子不可教也”。对此我们应该保持客观而清醒的务实态度，只有实事求是地确认现状才能解决问题。

其次，“守其辱。”深知明亮，甚至正处在光艳耀眼的状态之中，那么就需要作一个合适的选择，虽然不一定必须按照老子所说的，但他的这句话是个很好的提醒。再次，知其转化。

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