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钟粟和苏东坡的行程已经确定,钟粟先陪着苏东坡去罗浮山游玩两天,然后返回惠州,再去拜访梅夫子。
第二天两人一起出发,惠州到罗浮山的距离说远不远,说近不近,一百二十里的路程,也就是个大半天。
虽然说是来办正事的,但先得让苏东坡玩个够,不然难免影响诗兴,到时候灵感不足拿什么来凑?
钟粟本来的计划,准备在罗浮山玩上两到三天就够了,然后前往元妙观去找梅蟠。
可让钟粟万万没想到的是,苏东坡这家伙简直是驴友中的战斗机,六十多岁的人了,爬起山来钟粟都觉得吃惊。
而且在走之前,不知他从什么地方还搞到了一篇罗浮山旅游攻略,虽说没有把大小四百三十二峰、九百八十多处飞瀑名泉,还有各处石洞岩洞完全包罗,但也让钟粟有一丝丝恐惧。
至于罗浮山的主峰飞云顶,绝对在苏东坡的必爬之列。
还有像朱明洞、冲虚古观、黄龙观、华首寺也是绝对不容错过的。
后世的钟粟虽然不是资深驴友,但也好歹去过一些地方,也算积累了一些经验。
但没想到的是,他的这点经验和大宋时代的苏东坡还真没法比。
第一天开始,钟粟就发现,苏东坡对自己的体力支配非常有经验,哪个景点休息吃饭,哪个景点可以略过,哪个景点有名人诗词作品,他完全了然于胸。
最令钟粟想不到的是,罗浮山虽然没有缆车、电瓶车之类的交通工具,但却有不少人力凉轿,价格也不算贵。
每到体力不支的时候,两人就靠这种凉轿代步,倒也省去了不少麻烦。
苏东坡的学识见闻,也让钟粟彻底大开眼界。
到了冲虚古观的时候,虽然和里面的道长之类的人物未曾谋面,但只要苏东坡通报上尊姓大名,都会热情招待,钟粟自己也跟上沾光不少。
跟后世的寺观中人相比,这些人就专业了许多,有不少人除了会烧丹炼汞吃斋念佛,学历似乎也不低,和苏东坡探讨起诗词文章毫不逊色。
这些人跟钟粟的想象差别还是比较大,有些看起来明明就是即将成佛的得道高僧,或者就是道貌岸然即将羽化飞升的道士,但言行之间跟世俗之人也没有太大的区别。
钟粟也拿这些人和法王寺澄定方丈比较,他们在清规戒律上的确同样严格。
苏东坡仗着高人气优势,住宿吃饭几乎一寺观挂单为主,寺观挂单基本以免费为主,就是连续吃素斋有些郁闷。
好在罗浮山道观比佛寺多,不少道观也提供肉食之类,对这一对吃货而言也算是福音了。
钟粟这个后世来的人,反而觉得有点跟不上苏东坡的节奏,他主要做的事情,就是掏钱付账。
好在罗浮山的消费还算可以,虽然物价比起山下要高一些,但完全在可接受范围,其实大概相当于后世那些待开发的景区。
就这样走走停停,钟粟陪着苏东坡一玩就是五天。
苏东坡的旅游攻略终于即将结束,但看他的样子,似乎还有一种意犹未尽的感觉。
想想也能理解,早就有玩遍罗浮山的宏图大志,可一直因为身份限制没有机会,总算逮着了一次机会,他要把自己的所有缺憾弥补回来。
让钟粟意外的是,苏东坡并没有像神经病一样,对着美丽的景色随口吟诗,但回到住处的时候,他一定会借来文房四宝,一阵挥毫泼墨。
到了第六天,罗浮山之行算是告一段落,两人的马车寄存在山脚下的一处客栈中,交清停车费后两人开始走上回头路,返回惠州前往元妙观。
元妙观算是中国三大道观之一,历史上有朝元观、开元观、元妙观等好多叫法,位于惠州西湖之平湖北岸。
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