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第八十五章 官民论（第1页）

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冉清道：“何慎恭的‘官民论’其意是将‘官’与‘民’全然区分，‘民’仍旧是人，‘官’却不再只有人格，还有部分神格。”

梁叛问：“啥意思，做了官就进化了呗？”

冉清道：“进化？”

梁叛道：“呃……就是说脱胎换骨，变成另一种完全不同的种类。”

冉清想了想道：“差不多是这个意思，不过也不全是，何慎恭的说法更偏向于‘高人一等’，这里的‘人’就是指普通民众。”

梁叛有些体会了，点点头，忽然想到一个刁钻的问题：“那他父母呢，他做了官之后，在父母面前到底是以他为尊，还是以父母为尊？”

冉清道：“自然是以他为尊，他的官既然高人一等，他的父母没有官身的话自然低他一等。不过做官做到他的地步，父母都有诰封的，也算官身，只是他的岳父母便实实在在要低一等了。对他来说人之于官，形同牲畜之于人。”

梁叛暗呼“高端”，又问：“那官职高低和出身呢，可有分别？”

冉清道：“官职高低略有不同，但终究是同类。至于出身并无影响，他自己便是灶户出身，以一般世俗来看便是贱籍。而且不论进士官还是皂隶官，在他眼中统统一样，他说其中道理‘仿若前世为神、人、猪、狗者，于今世并无增益、减损’。”

梁叛不由得好笑，说道：“他倒还晓得公平！可是我从请报上看，他在南直巡抚任上，还是做了一些利民之举，政绩上也很漂亮。”

冉清摇头道：“他认为衡量一个官员的唯一标准，便是政绩，他做的一切也都是为了政绩，只是有些为政绩而做的事恰好也有利于民罢了。

“好比他崇佑三十年一年在高淳、溧阳、宜兴三县之间修建了近二百里的水渠，这都是他的政绩，但其中只有一百一十余里是建在田间垄侧，的确利民，但其余八十余里则在三县交连之处，两侧十里之内并无水田耕种，全然是劳民伤财之举。”

这么一说梁叛便对这位南直巡抚的思想有了个比较清晰的了解，总之就……挺奇葩的。

也不知这位大佬成天是怎么琢磨的，这让他想到孔融的“父母无恩论”，说父亲生儿子只是发泄情欲的结果，母亲生儿子只是如同将瓶子中的东西倒出来，倒出来以后便没有关系了。

相较而言，何慎恭的“官民论”虽然也是“丧失人性”的论调，但在情感上多少还是能够适应和接受的。

说完了“官民论”，梁叛向冉清请教了一个最核心的问题：“那你看何慎恭会如何处置常朴的案子？”

冉清笑道：“他是只看政绩的，不管常朴有没有在布解之役上存在舞弊，只要松江府切实完成了朝廷的任务，将朝廷所要求的粗细布如数解到京师，那常朴便不会有罪。”

梁叛道：“如果装满布的水次仓突然之间起了一把火，烧了个干干净净呢？”

冉清一愣，说道：“那要看账册是否完整，如果账册完整的话，便只能治常朴一个失察之罪，但是管水次仓的人要杀头……”

她说着瞪大眼睛，好像明白梁叛的意思了，顿时一阵头皮发麻。

常朴他们若真的如此做法，那真的是……舍身成仁了！

可这样的话，她爹冉天罡便成了替死鬼。

不过冉清心里却冒出一个念头：爹若真的为这件事而死，倒也不枉了，非但毫不冤枉，反而与有荣焉，松江百姓全要念着他的！

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