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历城郊外娄昭君遇刺的一幕,确实破坏了高洋的兴致。
太后是跟他在一起来齐州的,太后遇刺,打的不是太后的脸,而是他高洋的脸。
只是这事儿反正没法说,要说就是齐鲁之地,民风彪悍。
接下来的行程,大军沿着历城往南到山荏县
结果娄昭君闹情绪,不想走了!
山茬县,即今天的济南市长清区张夏镇,属泰山郡,离历城近在咫尺。
娄昭君这老太婆突然说身体不适,不想去泰山了,气得高洋心中邪火直往上冒,恨不得真把他母亲卖给胡人才好!
“陛下,泰山封禅也要讲究时节,秋天过得很快,现在离入冬也不远了,确实不适宜耽误了。”
秋收时节,正是封禅的绝佳时刻。若是冬天,全国各地到处都是被冻僵了的饿殍和无家可归的灾民,那就尴尬了。
看到高洋愁眉不展,高伯逸小心翼翼的建议道:“不若将太后留在山荏县,大军继续南下到泰安驻扎。到了泰安,再准备封禅,随时都可以完成的。”
封禅,是一种祭天地的大礼,不是高洋到泰山上逛一圈就完事的。
汉代班固写的白虎通义中是这样说的:“王者受命,易姓而起,必升封泰山。何?教告之义也。始受命之时,改制应天,天下太平,物成封禅,以告太平也。”
西汉宗室刘向写的五经通义是这样说的:“天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”
由此可见,封禅的出发点,似乎纯粹出于政治目的,表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢,当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
一句话:老子阔了,到这里来显摆显摆,装个哔!
所以封禅的具体仪式非常有象征性。
班固说:“故升封者,增高也;下禅梁父之基,广厚也;刻石纪号者,着己之功绩以自效也。天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以报天,附梁父之址以报地,明天地之所命,功成事遂,有益于天地,若高者加高,厚者加厚矣”。
什么意思呢,就是说有了成就,就要到泰山这里来,搞得庄重点,跟老天爷说一声,然后大业更进一步。
由此可见,封禅的种种目的与象征,除了最浅显的装逼以外,都包含着一层更为深潜的意识:作为天子,跟上天沟通,协调天、地、神、人之间的关系,使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
简而言之,让上天保佑老子,更好的统治黎民百姓。
那么封禅的仪式到底是怎么样的呢?
秦朝统一中国后,始皇帝于二十八年公元前219年巡行东方,先到邹峄山,行祭礼,刻石颂秦功业。
同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪,众儒生说法不一。
始皇帝遂自定礼制,整修山道,自泰山之阳南面登山。在岱顶行登封礼,并立石颂德。自泰山之阴北面下山,行降禅礼于梁父山。
至于具体是怎么玩的,祭文和祭礼秘而不传,至今没有流传出一字一句。
高洋不知道,高伯逸也不知道!
倒是汉武帝封禅泰山的过程被记录得很清楚。
元封元年公元前110年三月,汉武帝率群臣东巡,至泰山,派人在岱顶立石。之后,东巡海上。四月,返至泰山,自定封禅礼仪:
第一步,到梁父山礼祠“地主”神,其后举行封祀礼,在山下东方建封坛,高九尺,其下埋藏玉牒书;
第二步,行封祀礼之后,武帝独与侍中奉车子候登泰山,行登封礼;!
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