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第560章 世家与种姓制度（第2页）
“他们的势力之最时，朝堂大半皆是他们所把持，寒门子弟压根没有任何出路。”
“就算是隋唐开设了科举制度，可朝中仍然是世家子弟也占据着大半官位，官员的升迁和选拔依然被各大门阀所左右。”
“即便是如杜甫、李白这样的大文豪，也不得不以入赘的形式嫁入豪门，才有可能入朝为官。”
“发动安史之乱的安?山很厉害吧，可他要起兵之前，也需要先获得各大门阀世家的支持。”
“由此而见，世家门阀之势力，绝对不容小觑。”
“这些世家门阀往往拥有大量的土地以及佃农，不仅不从事生产，还不纳税，并且不断剥削劳动者。”
“它们的存在，大大压缩了底层人民的生活空间，为了躲避繁重的赋税，许多平民自愿卖身为奴，成了门阀的附庸。”
“富者有连吁之田，贫者无立锥之地。”
“于是土地兼并，农民起义，旧王朝覆没，新王朝起复，可世家仍然存在。”
……
李二听到这里，更加疑惑。
他当然知道世家存在，严重威胁皇权，可乔姑娘此时说这个，又是为何？
大唐李二：乔姑娘究竟想说什么？
“我想说，李二陛下可想过，如果这些世家仍旧继续往下传承千年，可知会带来什么危害？”
大唐李二：……
万朝中的所有人：……
“这么跟你说吧，在你们那个时代，寒门子弟尚且没有丝毫出路，那如果继续传承，到了我们这个时代，势必会形成全新的威胁。”
“这个威胁，就是种姓制度。”
万朝中的所有人：？？？
大唐李二：乔姑娘请详解，何为种姓制度？这种制度与世家门阀有何关系？
“我们这个时代有一个国家，名叫阿三国，在他们国家的历史长河之中，诞生出了种姓制度。”
“这个种姓制度，相当于一种社会阶级制度。”
“在古代，阿三国，其被称之为天竺国。”
“有四大种姓传承千年，分别为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。”
“这四种种姓制度对应的是四种社会阶级，简单来说，就是把人分割为不同等级。”
“比如婆罗门，它所对应的是僧侣贵族，他们主管宗教事业，典籍和教义的最终解释权归他们所有，有呼风唤雨、为所欲为、指鹿为马之能。”
“他们有很多人的工作，就是冥想，或是念经诵佛祈福之类的，关乎于神学，佛学，精神一类的工作，就是不干啥正事。”
“他们还拥有许多特权，比如他们不用纳税，犯了重罪不会被判死刑，甚至还可以通过强制给底层百姓送祝福的方式，来换取他们的金钱和土地使用权。”
“然后就是刹帝利。”
“刹帝利对应军政贵族，主管一国军政，身兼打手、理财、行政大权于一身。”
“他们享有征收各种赋税的特权，但同时也是婆罗门思想的受众，哪怕手握军政大权，也需要生生世世守护上一等级的婆罗门”
“吠舍，它所对应的是平民百姓，以从事工商业为主。”
“说得好听，但其实就是普通老百姓，没什么特权，但却有必须要负责的社会义务。”
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