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第711章 姚广孝回京七年变化（第12页）

“詹士府那边现在人手比较空缺，你看哪些人才适合，便也都招进来出谋划策，把架子搭起来。”

黄观的想法很对朱英的思路。

朱英会有这个想法是建立在前世列强租界的历史情况下。

黄观可没有知晓历史后世的本事，所以这些想法都是他通过自己研究琢磨出来，是极为正确的方向。

在后世，租界最后都没了。

这里头的原因，其实跟人数有关。

列强人少，只能占据上层统治。

而大明不同，目前八千万已然是最多之国，现在正在搞鼓励生育。

其实就算不鼓励，也都在疯狂造孩子，三年两胎那都是基本操作。

是以当不断迁徙百姓的情况下，人口比例达到一定程度，那南洋诸国自然就归于大明了。，！

nbsp;能同时精通道佛两家的，少数是一方面，再一方面朱英需要在文字里夹带私货，这等东西唯有姚广孝最是熟悉了。

朱英还想着把其他国家的神灵也包含在其中，比如古希腊的奥林匹斯众神，古埃及神话，古印度神话，北欧神话，哪怕是已经澹却的古罗马神话，这几大古神话体系都搞进去。

哪怕是所谓的上帝，也必然要包含其中。

其他小国的，自然就降下去一档。

现在世界神话很多地方都没有形成大的体系，尤其是在目前世界文明初步交融的情况下，如果统一完善的世界神话体系出炉，必然是有很大市场的。

本来现在大明就是全世界最为富饶，强大，神秘的国度，那么洪荒神话体系最强，也是很合理的吧。

谁要是觉得不合理，很好，咱们作为神话体系的代表，来碰一碰就知道了。

至于帖木儿，那就无所谓了，目前的帖木儿本土都没有什么神话体系，波斯神话目前也是七零八碎的。

再者帖木儿虽受波斯文化影响，自称苏丹，实际上他是突厥人，而他继承的又是蒙古帝国遗产。

在神话体系的对抗上，完全不值得一提。

欧洲那边就更加简单了。

毕竟古罗马帝国都已经崩盘，欧洲分割成了七零八碎的小国，全欧洲的人加起来，都没有咱大明的人多，哪怕是神话的角度上来讲。

我大明的神明信仰之力都要你多得多，你那区区几百万的信徒，怎么跟我大明八千万信徒相提并论。

且在朱英拟定的神话体系里，皇帝本身也是神灵的代表，可是有着封神的权力。

这便算是文明的覆盖了。

文明是一方面，武力值也是很重要。

最后的对决，当然还是靠拳头。

朱英指着地图上的南洋说道：“整个南洋，临近我大明，我计划是在十年内，逐步的进行百姓迁徙，而后掌控整个南洋的军事武装，即便是保留南洋各国，至少也是要去军事化。”

去军事化，这是个新颖的词汇，黄观之前没有听说过，但很好理解。

稍有些疑惑的问道：“殿下的大明远洋贸易，将会逐步在南洋各国开设庄园，招聘农奴，种植粮食，这等方式可将其百姓所产生的怨恨，转嫁到各国之上，为何要让我们大明来承担呢。”

“有我大明水师的武力保障，将马六甲内的沿海海域全部控制下来，夺其钱粮富为大明，臣觉得如此才是最高效的方式。”

去军事化的间接统治，也会让南洋百姓对大明埋怨，如果只是开设农庄，这股怨气就不会影响到大明。

日积月累下的爆发，也是由南洋诸国承当。

所以黄观对此有些不理解。

这个小冰河桥段，朱英熟悉得很，毕竟他已经跟老爷子讲述过一遍，现在再说一次，也就信手拈来。

刘日新又被当了挡箭牌。

关于气候变化，影响到历史王朝更替，以至于两百年后大明受冰封之苦，蝗虫四起，遍地饥荒这等事情，从朱英口中缓缓讲述出来。

黄观听完之后，深受震动。

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