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有了孕育的想法,我拿出卫星电话,想给王把头打个电话。
花木兰阻止,她说这只是我俩分析出来的结果,不一定是实际情况,现在打电话过去,可能会干扰王把头的判断。
于是,我和花木兰继续有一搭没一搭聊天。
聊着聊着,我俩说到了羊皮地图。
在湖南发现的古墓,能有秦岭的地图,还是褒国的,这一切似乎太巧合了。
我想了很多种可能,最可能的是地图是褒国的图腾,或者说是护身符,和现在的财神爷年画是一个作用,褒国人离开故土,带上一幅家乡的地图,企图得到家乡神灵的庇护。
花木兰肯定了我的想法,不过她也提出了一种可能,这地图是藏宝图,当然,不会是真的宝藏,而是吸引人前来寻宝,等寻宝人来了,十有八九会丧命在藏宝地,用命献祭尸解仙。
花木兰的说法过于邪门,我没办法肯定,也没办法否定,褒国人出现在楚国,其中肯定有点说道。
联想到褒姒,史书记载,褒姒是弃婴。
难不成褒国和明清时期的扬州一样,养瘦马?
(养瘦马的人低价买来贫家幼女,养成后再高价卖出去,卖与富人作妾或入秦楼楚馆当妓。)
褒国人培养美女让天下人求之?
美女带着地图外嫁诸国,吸引其他诸侯国的人前来献祭?
这么一想,似乎有这种可能。
如果是这样,我们得到的就不是地图了,而是死亡通知书。
于是,我拨打了王把头的电话,说了我俩的分析,王把头说地图上的位置,没有任何人类活动的痕迹,连块砖头都没有,他们准备往回赶了。
一份古老的地图没有任何意义?
那这份地图存在的意义是什么呢?
单纯的护身符?
单纯的精神寄托?
不应该呀。
“狗哥,我觉得地图应该有意义,这种地形,是难得的尸解仙法门之地。”
我也觉得山里面有东西,可就是找不到入口,也是奇怪。
相传褒国是大禹的儿子建立的,姑且认为有夏朝的存在,那么夏朝是一个奴隶主国家,褒国身居秦岭,与外界地理隔绝,大概率也是延续奴隶制。
既然是奴隶主,那么祭祀杀牲、建立祭祀用的地面建筑肯定是不能少的,可此地为什么没有任何痕迹呢?
我看向花木兰认真道:“玩个游戏,我问你答。”
“行。”
“褒之二君是尸解仙吗?”
相传夏后孔甲在位时期,夏朝开始衰落,褒国的祖神化作两条龙,在夏后氏孔甲的宫廷中打斗,自称是“褒之二君”。
花木兰愣了几秒道:“褒国的祖先化成龙,可能和尸解仙有关,或者说,褒国的祖先尸解成仙后,和孔甲争夺天下共主的地位。”
“张喜顺怎么失踪的?”
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