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“这还差不多!”
随即,狸花猫像巡视领地一样,在城隍庙里转悠起来。
天色渐明,伊犁城的君臣百姓也来到城隍庙,例行每日磕头上香。
狸花猫见有人来了,连忙蹭蹭蹭跑到城隍神像上。
嬴捷主持仪式,带领伊犁城臣民献上供品,并且拿出拟好的祭文念诵。
祭文很臭很长,而且很多生僻字。
念诵过程中还有些连说带唱的部分,摇头晃脑配合肢体动作,就像国风歌曲中的戏腔一样。
岳川听得迷迷糊糊,却觉得高大上。
只能说,文字这东西,天生就不是给普通人用的。
真要溯本归源,文字是上古先民用于和鬼神沟通交流的媒介,只有部落中的巫掌握,其他人——包括部落首领在内,都不懂。
最早的文化人就是巫这个群体,而文字唯一的用途就是祭祀、庆典、礼仪等。
甲骨文就是最好的例子。
周朝创《礼》,文字的用途从鬼神之事转为治国安民,算是走出了世俗化的第一步。
这是华夏文字和文化的一大转折点,文字下放,王公贵族也有了学习文字的资格。
所以,不要觉得读书是贵族的特权有什么不满,这是贵族通过抗争才获得的权力。
也正因此,诞生了诸子百家,一个又一个智慧的贤者现世,华夏的夜空第一次被点亮。
所以,岳川听不懂祭文很正常。
因为上辈子的世界里,所有文化的源头都是周朝。
周与商之间的文化基本一刀两断了。
双方用的不是同一种文字,甚至都不是同一种文化。
嬴捷念诵完毕,岳川现出身形,说道:“这篇文……嗯……怎么说呢……”
听到这话,嬴捷惶恐的伏身。
“不敢欺瞒城隍大人,实在是国中无人通晓祭祀,这篇文是我根据记忆编写出来的,文辞不通,还请城隍大人恕罪。”
岳川:……
我踏马都给你整出一套逻辑说辞了,你告诉我,这篇文章是瞎写的。
卧槽!
岳川抬手,示意嬴捷起身。
“多谢城隍大人。”随即,嬴捷开始汇报政绩。
伊犁城戎人十三万余,再加上百余个“屯田堡子”,总人数逼近二十万。
其中有两千多精怪之流,包括:山精野怪,雄性罗刹、蜥蜴人。
伊犁城当下正在修筑城池,顺便开垦农田,为春耕做准备。
随后,嬴捷拱手说道:“求城隍大人定下开耕之日!”
岳川掐算了一下,“元宵之后,天气回暖,宜耕作、农事!”
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