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第803章 你祖上是肥国人吧（第2页）
准确说，这应该是半农耕半畜牧的生产方式。
这种生产方式在中原很常见。
上古时期，华夏大地上也都是这种生产、生活方式。
千百年后，华夏大地上依旧离不开牛、马、猪、羊、驴、骡等家畜。
上辈子的世界里，辽国是一个农耕、畜牧兼有的国家。
高句丽是一个农耕、畜牧兼有的国家。
蒙古是纯粹游牧民族，但他们建立的元朝依旧是农耕国家。
女真是渔猎民族，注意，是渔猎民族，但他们建立的清朝是农耕国家。
所以，中原读书人把北方少数民统称为“游牧民族”是不准确的。
因为这些少数民族都知道农耕的重要性，也都发展有农耕经济。
而且，游牧不代表贫穷。
21世纪中原种地一年多少钱？牧民一年多少钱？
肥国既有农耕，又有畜牧，看他们的村庄的建设，看他们百姓的面貌就知道，肥国不穷。
相反，他们很富裕。
在物资贫乏的古代，能吃得头大脖子粗的，没有一个是穷人。
“嗨嗨嗨~~~远道而来的客人~~~你们好啊~~~”
正在田间劳作的肥国百姓纷纷高声呼唤，此起彼伏，接连不断。
不仅是招呼姜国使团，还是招呼晋国使团。
因为距离远的缘故，肥国人需要特意提高嗓门。
而且他们说话很有特点。
不像中原那般咬字清晰、简短、有力。
反而像唱歌一样，拖着长长的尾音。
岳川隐约明白了一个道理：不是少数民族喜欢唱歌，而是他们必须以这种唱歌的方式才能完成正常交流。
如果慢条斯理、轻声细语……
很抱歉，刚出嘴边就被风吹散了。
使团连忙向对方回以问候，并且告知自己的来意。
“啊~~~你们快跟我来~~~”
“村长啊~~~有客人啊~~~姜国的贵客啊~~~”
“还有晋国的贵客啊~~~”
晋国的使团也发现了姜国的使团，于是主动靠了过来。
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持旌节的是一个丰神俊朗的美貌少年。
他端坐在马车上，待到靠近了才从车上走下。
翁胖子连忙穿戴整齐，同样持着旌节，与晋国使者对拜。
晋国使者对翁胖子还算客气，并没有因为姜国弱小就轻视。
但是岳川敏锐发现，这个晋国使者目光看向簇拥而来的肥国百姓时，明显带着一抹不屑。
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